تنظیم. [ ت َ ] ( ع مص ) مبالغه نظم. ( تاج المصادر بیهقی ) ( زوزنی ). درکشیدن جواهر به رشته وسخن در وزن. ( منتهی الارب ) ( از اقرب الموارد ). درکشیدن جواهر به رشته و وزن ترتیب دادن سخن را. ( ناظم الاطباء ). جواهر به رشته کشیدن. ( آنندراج ). ترتیب شعر وبه رشته کشیدن مروارید. ( ناظم الاطباء ) : با چنین پیران لابل که جوانان چنین زود باشد که شود عقد خراسان تنظیم.؟ ( از تاریخ بیهقی چ ادیب ص 390 ).|| مجازاً بمعنی درستی امورات شهر و دیار.( آنندراج ). ترتیب و آراستگی و انتظام. ( ناظم الاطباء ). ترتیب دادن. ( منتهی الارب ). || نظام برآوردن ماهی. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). پر گردیدن شکم ماهی و سوسمار از تخم. ( از اقرب الموارد ).
معنی کلمه تنظیم در فرهنگ معین
(تَ ) [ ع . ] (مص م . )۱ - نظم دادن . ۲ - پیوند دادن .
معنی کلمه تنظیم در فرهنگ عمید
۱. نظم دادن. ۲. مرتب کردن کارها. ۳. به رشته کشیدن جواهر. ۴. به نظم وترتیب درآوردن سخن.
معنی کلمه تنظیم در فرهنگ فارسی
مرتب کردن، نظم دادن، برشته کشیدن جواهر ۱- ( مصدر ) نظم دادن سر و سامان دادن بسامان کردن مرتب ساختن . ۲ - پیوند دادن برشته کشیدن . ۳ - ( اسم ) آراستگی نظم . جمع : تنظیمات . مبالغه نظم . درکشیدن جواهر به رشته و سخن در وزن . یا نظام بر آوردن ماهی .
معنی کلمه تنظیم در فرهنگستان زبان و ادب
{arrangement} [موسیقی] 1. سازمان دهی مجدد قطعۀ موسیقی برای اجرا با یک یا چند ساز یا آواز دیگر 2. سازآرایی آهنگ در موسیقی مردم پسند {maneuvre} [حمل ونقل ریلی] تمامی عملیات تنظیم قطار، شامل جداسازی واگن ها و لوکوموتیوها از قطار برای واگذاری به کارگاه ها و اتصال آنها به قطار و جابه جایی قطار در خطوط
معنی کلمه تنظیم در ویکی واژه
ordinazione نظم دادن. پیوند دادن.
جملاتی از کاربرد کلمه تنظیم
پاتوسی در تنظیم زمانبندی و حمله به دروازه برای گلزنی بینظیر عمل میکند و در پرس به بازیکنان صاحب توپ حریف هم عالی است. بازیخوانی خوب او و استفاده مناسب از فضاها نشان داد که گلزنیهای این بازیکن اتفاقی نیست.
دزد و جاسوس و سخنچین ز احتسابش گشت پست جمع و خرج ملک را تنظیم داد آن حقپرست
در دورهٔ حکومت ظاهرشاه، افغانستان در ۴ می ۱۹۴۸ م. (۱۴ ثور (اردیبهشت) ۱۳۲۷) به عضویت سازمان علمی، آموزشی و فرهنگی ملل متحد - یونسکو - پذیرفته شد؛ و در سال ۱۹۵۷ موزیم با یونسکو قرارداد نموده، و به معیارهای جهانی تنظیم گردید و همچنان بعضی آثار تاریخی موزیم به شکل جهانی ثبت گردید.
موج پنجم عالم خلق است در تنظیم ملک که شهود مطلقش خوانند و این پیداستی
سایه تنهایی آلبوم موسیقی سنتی ایرانی با صدای شاهد طباطبایی است که آهنگسازی آن را مهدی سالاری نسب و تنظیم آن را کاوه سروریان بر عهده داشتهاست.
ناموس مُلک ،درکف ِ غولان ِ شهر ری تنظیم ری به عهدهٔ دیوان تیرهرای
حسین تهرانی (زادهٔ ۱۲۹۰[الف] – درگذشتهٔ ۱۳۵۲) نوازندهٔ نامدار تمبک و موسیقیدان ایرانی بود. و از کودکی به موسیقی گرایش داشت و نزد حسینخان اسماعیلزاده آموزش دید. وی از آموزشهای هنرمندانی نظیر: رضا روانبخش، مهدی قیاسی، کنگرلو و ابوالحسن صبا بهرهمند شد. او در سال نخست تأسیس رادیو تهران در آن سازمان به فعالیت پرداخت و در سال ۱۳۲۳ به مدرسهٔ موسیقی علینقی وزیری راه یافت و تدریس تمبک را در آن مدرسه به عهده گرفت و کار خود را تا سال ۱۳۲۸ که هنرستان موسیقی ملی به همت روحالله خالقی آغاز به کار کرد، ادامه داد. وی برای نخستین بار دست به ایجاد گروه تمبک زد و برای آنها قطعاتی را تنظیم نمود. حسین تهرانی در ۶ اسفند ۱۳۵۲ در تهران درگذشت.
توکل کی صحیح آید بتنظیم بدینسان بیتوکل وصف تسلیم
از حق چون بنای ملک در تنظیم است داریم امید عفو و دل پر بیم است
سعی در تنظیم ترکیب فضولی کم مکن در علاج درد او سعی از تو بهبود از خدا
این در حالی است که مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، سید علی خامنهای و ابراهیم یزدی صحت این سند را رد کردند.
تا صف ز صدر مورث تنظیم شرع و کون غلطید غرق خون به صف از صدر زین دریغ
تعیین برندهٔ جایزهٔ ادبیات نوبل، تنها وظیفهٔ آکادمی سوئد نیست، بلکه یکی از وظایف مهم آن، پاسداشت زبان سوئدی نیز هست. آکادمی سوئد وظیفهٔ مراقبت از زبان سوئدی را از طریق تنظیم و انتشار منظم فرهنگ لغت این زبان انجام میدهد.
درجهٔ بعدی روابط در گروه «ابن ام» (پسر عمو یا دایی) یا نسب و گروه نژادی مشترک، معمولاً سه تا پنج نسل، است. این معمولاً به قومها منسوب است ولی وقتی قوم از گروهی مردم با نسب یکسان تشکیل شود، این معمولاً به چند فعالیت اقتصادی تقسیم میشوند، پس این امر با آنها مدیریت ریسک میدهد، بهطوریکه وقتی یک عضو از این گروه دچار مشکل اقتصادی میشود هم نسبانش از او حمایت میکنند. «گروه نژادی» نشان دهندهٔ اصل و نسب آنهاست و در واقعیت آنها روابط و شجرهٔ خود را طوری تنظیم کردهاند که عضو جدید بپذیرند.
از این غم گو بریزد دشمنت خاک الم بر سر که آمد بر کفت تنظیم، امر کاف و نون یکجا
آلمتوزومب ممکن است از طریق سرکوب لنفوسیت تی تنظیمکننده یا ایجاد لنفوسیتهای بی علیه بدن، موجب بروز بیماری خودایمنی شود.
اثر اصطکاک دینامیکی توضیح میدهد که چرا درخشانترین (پرجرمترین) کهکشان نزدیک مرکز یک خوشه کهکشانی پیدا میشود. اثر برخورد دو جسم سرعت کهکشان را کاهش میدهد و هر چه جرم کهکشان بزرگتر باشد، اثر درگ بیشتر میشود. هنگامی که کهکشان انرژی جنبشی خود را از دست میدهد، به سمت مرکز خوشه حرکت میکند. با این حال، پراکندگی سرعت مشاهده شده کهکشانها در یک خوشه کهکشانی به جرم کهکشانها بستگی ندارد. توضیح این است که یک خوشه کهکشانی با آرامش شدید شل میشود، که پراکندگی سرعت را به مقداری مستقل از جرم کهکشان تنظیم میکند.
و تا این مقام غایت هر ترتیب و تفاوت که افتد مقتضای طبیعت بود، و بعد از این مراتب کمال و نقصان مقدر بر ارادت و رویت بود پس هر مردم که این قوی در او تمام افتد و به استعمال آلات و استنباط مقدمات آن را از نقصانی به کمالی بهتر تواند رسانید فضیلت و شرف او زیادت بود بر آنکه این معانی در او کمتر باشد، و اوایل این درجات کسانی را بود که به وسیلت عقل و قوت حدس استخراج صناعات شریف و ترتیب حرفتهای دقیق و آلات لطیف می کنند، و بعد ازان جماعتی که به عقول و افکار و تأمل بسیار در علوم و معارف و اقتضای فضایل خوض می نمایند، و از ایشان گذشته کسانی که به وحی و الهام معرفت حقایق و احکام از مقربان حضرت الهیت بی توسط اجسام تلقی می کنند و در تکمیل خلق و تنظیم امور معاش و معاد سبب راحت و سعادت اهل اقالیم و ادوار می شوند. و این نهایت مدارج نوع انسانی بود. و تفاوت در این نوع بیشتر از تفاوت بود در نوعهای حیوانات، هم بدان نسبت که در حیوانات و نباتیات گفته آمد. و چون بدین منزلت رسد ابتدای اتصال بود به عالم اشرف، و وصول به مراتب ملائکه مقدس، و عقول و نفوس مجرد. تا به نهایت آنکه مقام وحدت بود، و آنجا دایره وجود با هم رسد، مانند خطی مستدیر که از نقطه ای آغاز کرده باشند تا بدان نقطه باز رسد. پس وسایط منتفی شود و ترتب و تضاد برخیزد و مبدأ و معاد یکی شود، و جز حقیقت حقایق و نهایت مطالب که آن حق مطلق بود نماند، و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام.
و اصحاب مرتبه اول را نیز دو مرتبه است: مرتبه ادنی جماعتی را که در رتبت جسمانیات باشند و فضایل این طرف در ایشان مستوفی و از غلبه شوق بر اسرار و ضمایر ایشان بر حرکت در جهت آن عالم مواظب؛ و مرتبه اقصی جماعتی را که در رتبت روحانیت باشند و سعادات آن جناب در ایشان بالفعل حاصل، و از فرط کمال به استکمال جواهری که مباشر ماده اند بالذات، و به تنظیم امور عالم بالعرض، ملتفت، و مع ذلک به نظر در دلایل قدرت الهی و اطلاع بر علامات حکمت نامتناهی و اقتدا بدان به قدر طاقت و استطاعت متمتع و مبتهج.
ثبت و ضبط آلبوم آی عشق مجموعه اشعار عاشقانه احمد شاملو با آهنگسازی و آواز فرید الهامی، دکلمه سیروس شاملو و تنظیم آرش عادل پور