کاتب سر

لطف او بر صحیفه های ریاض کاتب نقش صبغة الله است

کاتب شاه جهانیم و زخورشید شهان سرهر سال دو صد بدره مقرر گیریم

کاتب وحی از کلام الله نوشت کاتب ما نیز مدح شه نوشت

در کتیبه‌های لوزی‌شکل و کاشی‌کاری شده این بنای یادبود خیام، بیست رباعی از خیام به خط تعلیق توسط مرتضی عبدالرسولی در ۱۳۳۹ ش نگاشته‌است؛ که تحت نظارت طراح و معمار بنا، مهندس سیحون انجام شده و نمونه‌ای منحصربه‌فرد از کاربرد خط تعلیق در کتیبه‌نگاری بناها به‌شمار می‌رود. خط تعلیق هر چند امروزه فراموش شده اما نخستین خط ایرانی است و در روزگار خیام در میان کاتبان کاربرد فراوانی داشت.

زحمت چه بری کاتب اعمال که درویش دامان علی را بصف حشر بگیرد

ایا فریشتگان کاتب مدایح تو ستارگان قلم و دفتر آسمان و زمین

کاتب ادامه می‌دهد چند کلمه‌ای را از همراهش (قطب)آموخته و سپس خودش با ممارست و دیدار مکّرر از مسجد به زیر و بم خط کوفی و کتیبه مزبور آشنا شده‌است.

چون ماه ترا هزار منهی چون تیر ترا هزار کاتب

ز خط کاتب بی‌مثل و مانند به لطفش بار دیگر شد حلی بند

بیدل به هر طرف کشدت کاتب قضا مانند خامه یک خط بینی‌کشیده رو

محققین مدرن پیشنهادهای متفاوتی راجع به هویت نویسنده انجیل داده‌اند: یک خاخام یا کاتب یهودی که به مسیحیت گرویده، یک یهودی یونانی، یک غیر یهودی که عمیقاً از مذهب یهود آگاهی دارد، عضوی از یک «مکتب» کاتبان خاص درون جامعهٔ یهودی-مسیحی‌ها. اکثر محققان بر این باورند که نویسنده فردی مسیحی-یهودی بوده، و نه غیریهودی.

کاتب قدرت پی تحریر بیت ابروش گرد کلک صنع را چون با انامل آشنا

تا ز نوک قلم کاتب تقدیر بود بر رخ تخته گردون به بد و نیک رقم