چک کشیدن

کمانش نیارد کشیدن سپهر به پیکان بدوزد همی روی مهر

فرصت گفتن و شنیدن کو؟ طاقت یک نفس کشیدن کو؟

این انجمن دارای سه بخش است: پاسیفیک، مرکزی و شرقی. هر بخش یک کنفرانس بزرگ سالانه را سازماندهی می‌کند. بزرگ‌ترین آن‌ها جلسه بخش شرقی است که معمولاً حدود ۲۰۰۰ فیلسوف در آن شرکت می‌کنند، و در هر دسامبر، در یک شهر از ساحل شرقی برگزار می‌شود. نشست بخش شرقی همچنین بزرگ‌ترین رویداد استخدام در ایالات متحده برای مشاغل فلسفه است؛ دانشگاه‌های متعددی برای پست‌های دانشگاهی، تیم‌هایی را برای مصاحبه با نامزدها می‌فرستند. از پذیرایی عصرانه در این کنفرانس با عنوان «سیگاری‌ها» یاد می‌شود، که به یاد روزهایی که سیگار کشیدن رایج بود، نام‌گذاری شده است. این رویدادها با هدف ادامه روابط غیررسمی فیلسوفان و تماس با دوستان در سراسر کشور تشکیل می‌شود.

از آن آوازه و لشگر کشیدن وز آن صف‌های دشمن را دریدن

کمان ابرویش هنگام دیدن ز من مانی نمی یارد کشیدن

همی نگردد چندانکه دم زنی فارغ ز بر کشیدن زر عطای او وزان

طبق گزارش‌ها، اندروز آخرین بار توسط جان استوارت، مأمور کشتی در حدود ساعت ۲:۱۰ صبح، ده دقیقه قبل از غرق شدن تایتانیک دیده شد. اندروز در اتاق در حال سیگار کشیدن به تنهایی ایستاده بود و به یک تابلو نقاشی خیره شده بود،

پس از انقلاب ۱۳۵۷ انستيتو گوته نیز مانند بسیاری دیگر از نهادهای فرهنگی غیرایرانی تعطيل شد. در سال‌های پس از آن وابسته فرهنگی سفارت آلمان تلاش کرد دوباره کار انستیتو از سر بگیرد. اما در سال ۱۳۶۶ فعالیت‌های انستیتو گوته در ایران را دوباره متوقف شد و دیگر هیچگاه مانند گذشته فعالیت نداشت. گفته‌هایی درباره به آتش کشیدن کتابخانه انستیتو وجود دارند. زیرا رودی کارل (طنزپرداز هلندی) در ۱۵ فوریه ۱۹۸۷ در یک برنامه سرگرمی در تلویزیون آلمان غربی در ویدیوی کوتاه ۱۴ ثانیه‌ای نشان داد که زنان لباس زیر خود را به طرف پای خمینی پرتاب می‌کنند. این ویدو همچنین باعث لغو پروازهای ایران‌ایر به آلمان غربی و اخراج دو دیپلمات آلمانی غربی از ایران شد. در ۱۸ فوریه، دانشجویان ایرانی در مقابل سفارت آلمان غربی تظاهرات کردند و شعارهای ضد آمریکایی و ضد آلمان غربی سر دادند.

بخشی از این آهنگ به آموزش و پرورش مربوط می‌شود و با برنامه‌های کودک شوخی می‌کند. در بخشی از ترانهٔ این آهنگ گفته می‌شود: «همیشه قبل خواب دو تا شات بزن راحت بخواب / همیشه یادتون باشه اول اینستا بعد کتاب» که باعث اعتراض جمعی از مخاطبان شد. این ترانه افزون‌بر به چالش کشیدن نظام آموزش و پرورش به شکلی طنزآمیز به حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران، و برجام اشاره می‌کند.

که من کیفر دوده ی بوتراب بخواهم کشیدن برای ثواب

به رویم گر توانی نیک دیدن ببین تا نیک بتوانی کشیدن

بگذر از سودای اوهام خیال سیم و زر تا کجا خواهی کشیدن منت اکسیر را؟!

ریون دارای توانایی همدلی و قادر به جذب درک و تغییر احساسات دیگران است. او همچنین توسط این قدرت قادر به ربودن احساسات دیگران است که نتیجه آن احساس بی‌حسی در فرد است، یا قادر به جذب درد فرد مجروح، در جهت کاهش رنج و زجر کشیدن و در نهایت بهبودی سریع او می‌باشد. او به عنوان دختر نیمه شیطانی ترایگان، بسیار قدرتمند است و توانایی‌های زیادی از خود به نمایش گذاشته‌است. ریون همچنین از خود توانایی به‌کارگیری، کنترل و ایجاد سایه‌های محض و تاریکی را نشان داده‌است.

جانا غم تو به هر عطایی ارزد وصلت به کشیدن بلایی ارزد

می کشم با قامت خم گشته بار عشق را کم نمی سازد کشیدن چون کمان زور مرا

شیخ محمود نخستین شرط برای مذاکره با ایشان را دست کشیدن‌شان از تجاوز و جبران خسارات وارد شده بر مردم عنوان می‌کند.

مطالعه این اثر نظامی و مقایسه آن با خسرو و شیرین از همین شاعر، مقایسه میان دو فرهنگ عرب و عجم و سرچشمه‌های تفکر، اندیشه و باورهای این دو ملت است. جامعه لیلی و مجنون، هرگونه عدول از آداب و سنن را رد می‌کند. خواننده در لیلی و مجنون با جامعه‌ای مواجه می‌شود که مردم آن توان نگاه معصومانه کودکی از سر مهر را به هم سن ناهمجنس خود ندارند و همه در صدد سرک کشیدن در کار یکدیگر و تجسس هستند. به گفته یدالله بهمنی «چنین فرهنگی نمی‌تواند سلامت روانی جامعه را تضمین کند و از آن نمی‌توان انتظار ظهور انسان‌های فرهیخته را داشت.»