هبط حق

عن ابى عبدالله عليه السلام : لما هبط آدم الى الارض ، احتاج الى الطعام و الشراب ؛فشكى الى جبرئيل . فقال له جبرئيل : يا آدم ! كن حراثا.قال : فعلمنى دعاء. قال : قل اللهم اكفنى مونه الدنيا وكل هول دون الجنه و البسنى العافيه حتى تهيئنى المعيشه .(944)

آنچه به عنوان هبط، در آيه محل بحث مطرح است در واقع هبوط انسانيت انسان از عالم بالابه نشئه طبيعت است و چننى هبوطى را شايد بتوان از آيات و روايات ديگرى نيز استفادهكرد. از جمله از آيه لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم # ثم رددناهاسفل سافلين (904) كه در عين دلالت بر اين كه انسانيت انسان و مرتبه اى كهانسان در آن قرار دارد از قوامى احسن برخوردار است (905)، با توجه بهذيل آيه ثم رددناه اسفل سافلين احتمال دارد به اين نكته نيز اشاره داشته باشدكه اگر چه انسان در مرحله اى احسن تقويم دارد، ليكن آنگاه كه به نشئه طبيعت روى مىآورد در حقيقت به اسفل سافلين هبوط مى كند.

آيتان تكونان قبل قيام القائم ، عليه السلام ، لم تكونا منذ هبط آدم الى الارض :تنكسف الشمس فى النصف من شهر رمضان ، و القمر فى آخره ...(198)

((آيتان تكون قبل القائم لم تكونا منذ هبط آدم (ع ) الى الارض ، تنكسف الشمس فىالنصف من شهر رمضان والقمر فى آخره ، فقالرجل يا بن رسول الله تنكسف الشمس فى آخر الشهر والقمر فى النصف ؟فقال ابوجعفر(ع ): انى لاعلم بما تقول ولكنها آيتان لم تكونا منذ هبط آدم (ع )(347) .

عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم : ان اللهعزوجل حين امر آدم ان يهبط، هبط آدم و زوجته و هبط ابليس و لازوجه له وهبط الحيه ولازوجلها. فكان اول من يلوط بنفسه ابليس لعنه الله فكانت ذريته من نفسه . (704)

446- اشاره است به حديث : ...و هبط معجبرئيل ملك لم يطا الارض ‍ قط، معه مفاتيح خزائن الارض .فقال : يا محمد، ان ربك يقرئك السلام و يقول هذه مفاتيح خزائن الارض ؛ فان شئت فكننبيا عبدا؛ و ان شئت فكن نبيا ملكا فاشار اليهجبرئيل (ع ): ان تواضع يا محمد. فقال : بل اكون نبيا عبدا. ثم صعد الى المساء.... و يكىاز فرشتگان الهى كه هرگز به زمين فرود نيامده بود باجبرئيل به زمين آمد، و با او كليدهاى گنجهاى زمين بود، و به پيغمبر گفت :اى محمد،پروردگارت بر تو سلام كرد و فرمود اين كليدهاى زمين است ،اگر خواهى پيامبرى بندهباش و اگر خواهى داراى ملك و سلطنت باش .

روى عن الصادقين صلوات الله عليهما : و كان مبدءحمل خديجه عليهاالسلام عنها بها ان النبى صلى الله عليه و آله لما عرج به الىالسماء اكل من ثمار الجنه فحولها الله تعالى ما فى ظهره فلما هبط الى الارض واقعخديجه فحملت بفاطمه عليهاالسلام ففاطمه حوراء انسيه و كلما النبى (ص ) الى رائحهالجنه كان يشمها فيجد منها رائحه الجنه الحديث .

در تفسير على بن ابراهيم است كه : (احدثنى ابى عن ابى عمير عن ابن اذيته عن ابىعبدالله عليه السلام قال : الذى عنده علم الكتاب هو امير المومنين عليه السلام وسئل عن الذى عنده علم من الكتاب اعلم ام الذى عنده علمالكتال ؟ فقال : ما كان علم الذى عنده علم من الكتال عند الذى عنده و علمالكتال الا بقدر ما تاخذ البعوضه بجناحها من ماء البحر وقال امير المومنين صلوات الله عليه : الا ان العلم الذى هبط به آدم من السماء الى الارض وجميع ما فضلت به النبيون الى خاتم النبيين فى عتره خاتم النبيين )