قراء و راویان

بر كافه علماء اعلام و وعاظ محترم است كه اگر گلايه هائى از هم دارند، ناديده گرفتهو خود را مجهز نموده ، صفوف خود را فشرده تر كرده و در صف واحد در اين امر حياتىچاره جوئى كنند و بر آنان و ساير دانشمندان و علاقه مندان به اسلام واستقلال كشور است كه ملت مسلمان خصوصا ساكنين قراء و قصبات را از اين فكر شيطانىكه با نام فريبنده سپاه دين مى خواهند دين و استقلال كشور راپايمال كنند، آگاه سازند و با هر وسيله ممكن مفاسد اين نغمه شوم را به مردم برسانند.

چون على (عليه السلام ) بر اصحاب جمل پيروز شد در روز دوشنبه دوازدهم ماه رجبسال 36 از بصره وارد كوفه شد اشراف مردم واهل بصره همراهش بودند مردم كوفه همراه قراء و اشراف و بزرگان خود امام رااستقبال كردند و وى را به شهر دعوت كردند و عرض نمودند: اى اميرمؤ منان كجا فرودمى آيى ؟ آيا به كاخ وارد مى شوى ؟ حضرت فرمود: به كاروانسراى (رحبه )(656)در مى آيم . آنگاه به آنجا رفت ، سپس از آنجا پياده به مسجد رفت ، بعد دو ركعت نمازخواند و آنگاه به منبر رفت و خداى را سپاس و ستايش كرد و بر پيامبرش صلى اللهعليه و آله و سلم صلوات فرستاد و گفت :

نخستین بار بنا به ماده هشتم «قانون اعتبار برای تشکیل مدارس ابتدائی و تعلیمات عمومی» که در تاریخ ۱۴ اردیبهشت ماه ۱۳۰۶ شمسی به تصویب مجلس شورای ملی رسید، به وزارت معارف اجازه داده شد «در نقاطی که صلاح و مقتضی میداند در دهات و قراء و قصبات کلاس اکابر ابتدائی تأسیس نماید».

بر كافه علماء اعلام و وعاظ محترم است كه اگر گلايه هائى از هم دارند، ناديده گرفتهو خود را مجهز نموده ، صفوف خود را فشرده تر كرده و در صف واحد در اين امر حياتىچاره جوئى كنند و بر آنان و ساير دانشمندان و علاقه مندان به اسلام واستقلال كشور است كه ملت مسلمان خصوصا ساكنين قراء و قصبات را از اين فكر شيطانىكه با نام فريبنده سپاه دين مى خواهند دين و استقلال كشور راپايمال كنند، آگاه سازند و با هر وسيله ممكن مفاسد اين نغمه شوم را به مردمبرسانند.(593)

رسول خدا صلى الله عليه و آله پس از اقراء برخى از بزرگان صحابه و اطميناننسبت به قرائت صحيح آنها، آنان را به مدينهگسيل مى داشت تا قرآن را به مردم آن سامان تعليم دهند. طبق روايت بخارى نخستينكسانى كه به همين منظور وارد مدينه شدند، مصعب بن عمير و عبدالله بن ام مكتوم بودند،بعدها عمار و بلال نيز براى تعليم قرآن به مدينه رفتند. پيامبر اسلام صلى اللهعليه و آله پس از فتح مكه ، معاذبن جبل را براى تعليم قرآن در آنجا گماشت و نيز هركسى كه از مكه به مدينه مهاجرت مى كرد رسول خدا صلى الله عليه و آله وى را براىفراگرفتن قرآن به يكى از قراء و حفاظ قرآن مى سپرد. همزمان با حيات پيغمبر صلىالله عليه و آله ، مركزى شبيه به كانون نعليم قرائت قرآن و حفظ و تمرين آن بوجودآمد كه آن حضرت بر آن نظارت مى كردند و مردم را به آن تشويق و ترغيب مى نمودند وصحابه نيز سخت در اين راه مى كوشيدند و حتى اكثر اوقات و فرصتهاى زندگانىبعضى از آنها به قرائت و حفظ قرآن مصروف مى گشت تا جايى كه هميشه براى ارائهمحفوظات قرآنى خود آمادگى كافى و دقيق داشتند. (34)

خطباى محترم و گويندگان عزيز، بيش از پيش به تكليف الهى خود كه افشاگرى جرائمرژيم است عمل فرمايند و خود را در پيشگاه خداوند تعالى و ولى عصرعجل الله تعالى فرجه الشريف - سرافراز و روسفيد نمايند. طلاب و فضلاى حوزههاى علميه كه در اين ايام براى روشنگرى به قراء و قصبات مى روند لازم است دهقانانمحروم و محترم را از فجايع شاه و كشتارهاى مردم بيدفاع ، آگاه گردانند، به آنانتذكر دهند كه برخلاف تبليغات مسموم شاه و بستگانش ، دولت اسلامى ، طرفدارسرمايه دارها و مالكين بزرگ نمى باشد، اين حرف هاى بى معنى براى انحراف از راهحق است . اين شاه است كه به طرفدارى از آمريكا كشاورزى را به تباهى كشانده است . اينشاه است كه به طرفدارى از سرمايه دارها ذخائر ملت مستضعف را به نفع آنان از بينبرده است . شما آنان را مطمئن كنيد كه در دولت حق ، از شما به بهترين وجه حمايت خواهدشد.

جمعى از قراء و مقدّسين ظاهر پرست اظهار كردند: بايد درمقابل قرآن تسليم بوده و پيشنهاد آنان را قبول كنيم ، و اگر نه ، ما همه از اطاعت وپيروى امر تو بيرون رفته ، و طوريكه با عثمان مخالفت و ستيزه كرديم با تو همبراى جنگ و مبارزه بر ميخيزيم .

و از كمال اطمينان ، صفت سوم پديد مى آيد، و آن اين است كه رزق آن قريه فراوان وارزان مى شود، چون از همه قراء و شهرستانهاى اطراف آذوقه بدانجاحمل مى شود، ديگر مردمش مجبور نمى شوند زحمت سفر و غربت راتحمل نموده براى طلب رزق و جلب آن بسوى قريه خود بيابانها و درياها را زير پابگذارند و مشقت هاى طاقت فرسايى تحمل كنند.

ملت مسلمان بايد از اين شاه و دولت ياغى غاصب تبرى كنند و مخالفت با آن لازم است .تمام اقشار ملت خصوصا اهالى قراء و قصبات بايد بدانند كه شاه غاصب و دولت ياغىاو كمر به هدم مقدسات اسلام بسته اند و اگر مهلت پيدا كنند به محو آثار شريعت برمى خيزند.

كنانه بن عتيق تغلبى كه از ابطال و قراء و عباد كوفه به شمار رفته .