فحص از اعلم

و نيز اگر به گفته ((ابن حزم )) حجت به وسيله حاضران ، بر غايبان قائم مى گردد وبالفعل هم قائم مى باشد، غايبان نمى بايد فحص از آن را ترك گويند، و به وظايفشاك رو آورند، تا از دسترسى به آن مأ يوس ‍ گردند.

مساءله 15 - مقدار فحص از نظر زمان چهارسال است و لازم نيست تحقيق و فحص در اين چهارسال بطور دائم و لاينقطع باشد، بلكه فحص در اينجا نيز على الظاهر مانند تعريف درلقطه است كه بايد يكسال كامل باشد و همينكه عرفا صدق كند كه فلانىيكسال در جستجوى صاحب مال است كافى است .

پس اى عزيز! شيطان تو را مغرور نكند و هواهاى نفسانيه تو راگول نزند. البته انسان تنبل مبتلا به شهوات و حب دنيا و جاه ومال ، مثل نويسنده هميشه دنبال بهانه است از براى تاييد تنبلى خود، و هر چه موافق باشهوات او باشد و مويد هواهاى نفسانيه و خيالات شيطانيه او باشداقبال به آن نمايد، و چشم و گوش خود را با آن باز كند بدون آنكه فحص از مغزاى آننمايد يا به مقابلات و معارضات آن نظر نمايد. بيچاره گمان مى كند به مجرد دعوىتشيع و حب اهل بيت طهارت و عصمت ، جواز ارتكاب هر محرمى را خداى نخواسته داردو قلمتكليف - نعوذ بالله - از او برداشته شده . بدبخت نمى داند كه شيطان بر او تعميهكرده و در آخر عمر بيم آن است كه محبت بى مغز بى فايده نيز از دستش برود، و با كفتهى در صف نواصب اهل بيت محشور گردد. آخر دعوى محبت كسى اگر بينه نداشته باشد،پذيرفته نيست من با شما دوست باشم و محبت و اخلاص داشته باشم و برخلاف تماممقاصد و مطلوبات شما اقدام كنم . درخت محبت ثمره و نتيجه اشعمل بر طبق آن است و اگر اين ثمره را نداشته باشد بايد دانست كه محبت نبوده ،خيال محبت بوده .