عاق عاق

مراد قاص تو با کشت شوره آرد بر امید عاق تو با شاخ بید گیرد بار

از نعمت هاى بزرگى كه خداى متعال در اختيار انسان قرار داده است وجود والدين است و چونتعريف و شناخت نعمت هاى الهى كار دشوار، بلكه غير ممكن است ولى لازم است از وجودكارشناسان معصومِ پروردگار منان ، در اين زمينه استفاده كنيم و اگر در مورد علت وجوبِشناخت نعمتها بررسى شود مبنى براينكه چرا بايد به نعمتهاى الهى آگاه شويم ؟بايد گفت كه شناختن وآگاهى پيدا كردن مقدمه درك ارزشها و موجب تشكر و قدردانى استچون اگر كسى از حكمت و معناى واقعى نعمتى با خبر نباشد نمى تواند قيمت و ارزش آن راتعيين كند بنابراين والدين كه بعنوان يك نعمت بزرگى خداوندى براى انسان مطرح استبايد بطور روشن براى او تعريف شود تا اينكه حفظ حرمت آنان در حيات و مماتشان ،براى فرزندان يك عمل واجب و لازم و افتخار آفرين باشد و يكى ازعوامل بى اعتنائى و يا عاق والدين شدن فرزندان ، نشناختن آنان است .

پـس (وحـشـى ) بـه بالين حمزه آمد و جگرگاه آن جناب را بشكافت و جگرش را برآوردهبـه نـزد هـنـد ـ زوجـه ابـوسـفـيـان ـ آورد، او بستد؛ چه خواست لختى از آن بخورد در دهانگـذاشـت حـق تـعالى در دهانش سخت كرد تا اجزاء بدن آن حضرت با كافر آميخته نشود ولاجرم از دهان بيفكند از اين جهت به (هند جگرخواره ) مشهور شد؛ پس هر حلى و زيورى كهداشـت بـه (وحـشـى ) عـطـا كـرد آنـگـاه هـند به مَصْرَع حمزه آمد و گوشهاى آن حضرت وبعضى ديگر از اعضاى آن حضرت را بريده تا با خود به مكّه بَرَد، زنان قريش به هندتـاءسـّى كـرده بـه حربگاه آمدند و ساير شهيدان را مُثْله كردند، بينى بريدند و شكمدريـدنـد و اجـزاء قطع شده را به ريسمان كشيدند و دست برنجن ساختند و ابوسفيان برمَصْرَع حمزه آمد و پيكان نيزه خود را بر دهان حمزه مى زد و مى گفت : بچش اى عاق .

ز رسوائی مرا طاقت شده طاق که در درگاه تو ماندم چنین عاق

8 - گريه به خاطر همه اين صفت ها؛ چرا كه تمام اين صفت ها در حسين عليه السلامفراهم است . او پدر واقعى تو است ، به او وابسته و پيوسته هستى ، در آسمان ها و زمينمقام و شاءن والاى دارد، صاحب همه صفات حميده است ، تمام خلايق بر او گريه كردند؛ اواز نوع بشر است و هيچ جرم و گناهى نداشت ، اما آن مصيبت ها برايش پيش آمد. پس براىهمه اين موارد بر او گريه كنيد، زيرا كسى كه اين گونه بر او گريه نكند، عاق ،شقى ، بى وفا، بى حقوق ، قدرناشناس ، بى مروت و خارج از حقيقت انسانيت است .

4- و يكى ديگر از گناهان كبيره اى كه در قرآن آمده عقوق والدين است و آن اين استكه عاق والدين را جبار و شقى ناميده ،

پی آن گندم خال ار نفروشد یغما به دو جو روضه رضوان به پدر عاق آید

(2) در احوال جوانى كه در حالت احتضار مورد عاق مادرش ‍ بود

بر آن کاخ زرین یکی دردمید در آنجا نهان گشت عاق پلید

پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله ) فرمود: خداوند رحمت كند كسى را كه فرزندشرا در مسير نيكى اش يارى رساند. پرسيدند: چگونه در نيكى يارى اش كند؟ فرمود:كارهاى آسان و شدنى را از او بپذيرد، و از كارهاى سخت و دشوار او در گذرد و با اوبه تندى و خشونت رفتار نكند، چرا كه ميان فرزندان و وارد شدنشان به قلمرو كفر،چيزى جز اين فاصله نيست كه عاق شوند يا دچار قطع گردند....(62)

از باده درد ناز ساقی بترست وز صبر گریز پای عاقی بترست

ویزلی‌ها ار نسل سدرلا بلک، دختر عاق شده آؤکتوروس بلک هستند ... آن‌ها جزء تنها خانواده‌های اصیل ولی فقیرجادوگری می‌باشند!

و در حديث ديگر فرمود:((بسا فرزندى كه درحال حيات ، پدر و مادر، از او ناراضى بودند و پس ازمرگشان به واسطه كارهاى نيكىكه فرزند براى پدر و مادر انجام داد به آنها نيكويى كرده پدر و مادر از او راضىشوند. و بسا فرزندى كه در حال حيات ، پدر و مادر از او راضى بودند و بعد از فوتايشان عاق آنها شود به سبب اينكه فرزند اعمال خيرى را كه بايد براى آنها انجام دهدترك كرده است )).

زاده چو عاق بر پدر باشد یا بمادر دمش هدر باشد

493 - عن ابى جعفر عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه و آله : اخبرنىجبرئيل ان ريح الجنه يوجد من مسيره الف عام و ما يجدها عاق و لاقاطع رحم و لا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء و لافتان و لا منان ولا جعظرى قلت : و ما الجعظرى ؟قال : الذى لايشبع من الدنيا قال : و فى حديث آخر و لا حيوف و هو النباش و لازنوق و هوالمخنث و لاجراض و لاجعظرى و هو الذى لايشبع من الدنيا.

هيهات ! كه پدر و مادرم بتوانند حق خود را از من بستانند، و من نمى توانم حقوقى را كه ازآن ها بر عهده دارم جبران نمايم ، و وظيفه خدمت آنان را انجام دهم پس بر محمد و آلش درودفرست ، و مرا يارى ده ! اى بهترين كسى كه از تو يارى مى جويند، و مرا توفيق ده ، اىهدايت كننده اى كه به او روى مى آوردند، در آن روز كه همه بدون آن كه بر آنان ستمشود، پاداش مى بينند، مرا در زمره آنان كه عاق پدر و مادرند، قرار مده .