خوش امدن

و اين دو نحو جزا در جميع مجتمعات بشرى هست ، اسلام هم آندو راجعل كرده و فرموده : (للذين احسنوا الحسنى ) و نيز فرموده : (والذين كسبواالسيئات جزاء سيئه بمثلها) و نيز فرموده : (و جزاء سيئه سيئه مثلها) و اين ثواب وعقاب از جهت شدت و ضعف داراى مراتبى است كه ضعيف ترين آن خوش آمدن و ناخوش آمدنعمل است ، از آن شديدتر عملى است كه خوبى و بديش به حدى برسد كه صاحبش مستحقمدح و يا ذم باشد، از آنهم بالاتر عملى است كه صاحبش سزاوار خير و يا شر باشد،البته خير و شر هم داراى مراتبى است ، تا ببينى قدرت طرف در رسانيدن اين خير و شرتا چه اندازه باشد، و اين ثواب و عقاب هم خودش و هم شدت و ضعفش زائيدهعوامل مختلفى است ، از آن جمله يكى خود عمل است يكى ديگر اين است كه اينعمل از چه كسى سر زده ، و يكى اينكه اين عمل اطاعت و يا نافرمانى چه كسى بوده و يكىاينكه تا چه اندازه براى مجتمع سودمند و يا تا چه حد مضر ومخل بوده است ، و شايد بتوان همه اين عوامل را در يك جمله كوتاه خلاصه كرده و گفت : هرعملى هر قدر بيشتر مورد اهتمام باشد عقاب آن در صورت معصيت و ثوابش در صورتاطاعت بيشتر خواهد بود.

امام صادق عليه السلام فرمود: سجده شكر بعد از نماز،دليل كامل شدن نماز و رضاى خدا و اعجاب و خوش آمدن فرشتگان است . خداوند بارها ازآنان مى پرسد، پاداش اين بنده شاكر چيست ؟ مى گويند: رحمت تو، بهشت تو، حلّمشكل او، و هر خيرى را كه فرشتگان مى گويند، جوابى نمى شنوند، به خدا عرضه مىدارند: ما نمى دانيم پاداش اين سجده چيست ؟ خداوند مى فرمايد: همچنانكه او از من تشكركرد، من هم از او تشكر مى كنم ، و با اين جمله به فرشتگان مى فهماند كه رضا و سپاسالهى از او، بالاتر از بهشت و رحمت و حلّ مشكلات است .(460)

سخن ولف در مورد غسل تعمید و مسیحی شدن ملا مهدی و ملا موشه به نظر دور از واقعیت می‌آید و تنها برای خوش آمدن مسئولان دولت انگلستان نوشته شده‌است.

و پيغمبر (صلى الله عليه وآله ) فرمود: ثلاث مهلكات : شح مطاع و هوى متبع واعجاب المرء بنفسه سه چيز است كه از مهلكات مى باشد: بخلى كه صاحبشپيروى از آن كند ديگر خواهش نفسى كه شخصدنبال كند آن را ديگر خوش آمدن شخص از خود.