ام البشر
معنی کلمه ام البشر در فرهنگ فارسی
جملاتی از کاربرد کلمه ام البشر
عن العسكرى عليه السلام : انه لمّا اءكرمهم اللّه بالكتاب و الايمان به ولانقيادله اءوحى اللّه بعد ذلك الى موسى : يا موسى هذا الكتاب قد اءقرّوا به وقد بقى الفرقان فرق ما بين المومنين و الكافرين و المحقّين و المبطلين ، فجدّد عليهم العهد به فانى آليتُ على نفسى قسما حقّا لا اءقبل من اءحد ايمانا ولا عملا الّا مع الايمان به .فقال موسى عليه السلام ما هو يا ربّ؟ قال اللّه عزوجلّ: يا موسى تاءخذ على بنى اسرائيل ان محمّدا خير البشر و سيّد المرسلين و ان اءخاه و وصيّه خير الوصيّين و اناءولياءه الذين يقيمهم سادة الخلق و ان شيعته المنقادين له المسلّمين له ولاوامره و نواهيه ولخلفائه نجوم الفردوسى الاعلى و ملوك جنان عدن .
یا مقبلا کالقمر، انت جمال البشر ما الحسن الاللبصر و انت نور البصر
عن ابى جعفر الباقر عليه السلام قال : انرسول الله حيث اُسرى به لم يمرّ بخلق من خلق الله الاّ راءى منه ما يحب من البشر واللطف و السّرور به حتى مرّ بخلق من خلق الله ... فوجده عابسافقال : يا جبرئيل ! ... من هذا قال : هذا مالك خازن النار هكذا خلقه ربه .... بحار /8 / 284
مفخر اول البشر، مهدی آخر الزمان وحی به جانش آمده، آیت عدل گستری
و نيز درشرح ديباچه فصوص گويد: (طريف الوجه الخاص الذى هولكل قلب به يتوجه الى ربه من حيث عينه الثابته و يسمى طريف السر و من هذا الطريقالسر و من هذا الطريف اخبر العارف الربانى بقوله : (حدثنى قلبى عن ربى ، وقال سيد البشر صلى اللّه عليه و آله لى مع الله وقت لا يسعنى فيه ملك مقرب و لا نبىمرسل لكونه من الوجه الخاص الذى لا واسطه بينه و بين ربه ) (181)
لذا در روايات متعدد بر اعتقاد افضليت على (عليه السلام ) تصريح شده است و درروايتى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم مى فرمايد: على خير البشر و منابا فقد كفر
و الامير على سائر البشر الذى من آمن به فقد ظفر و من لم يومن به فقد خطر و كفر
20- علم الاصول تاريخاً و تطوراً، ص 195 و 196، بهنقل از نقباء البشر، ص 956 959.
1184-نجوم السماء، ج 1، ص 28 - 29، نقباه البشر، ج 1، ص 349، الذريعه ،آقا بزرگ تهرانى ، ج 2، ص 31.
بشرع شرع محمد که سید البشر است همال تو کس از ابنای بوالبشر نبود
جابر با كهولت سن ، از شهامت ويژه اى برخوردار بود، چه اين كه در آن شرايط كهامويان سعى در زدودن نام على - عليه السلام - از سينه مسلمانان داشتند و تبليغاتشانبر محور دشنام به آن تمركز يافته بود، جابر از كسانى بود كه در شهر مدينه -شهرى كه بيش از هزار اموى و جاسوس دستگاه خلافت در آن زندگى مى كرد - راه مى رفتو گاه بر عصايش تكيه مى زد و در برابر ديد همگان و نيز در مجالس عمومى مى گفت : على خير البشر فمن ابى فقد كفر يعنى ؛ على برترين انسان است و سپس مىگفت : اى جماعتى را انكار كند به حقيقت كفر ورزيده و كفران نعمت كرده است و سپس مى گفت: اى جمعيت انصار فرزندانتان را با دوستى على - عليه السلام - تربيت كنيد وفرزندى كه اين دوستى را نپذيرد بايد در پاكدامنى مادرش ترديد كرد. (414)
999- نقباء البشر، القسم الثانى من الجزءالاول ، ص 640، شيخ آقا بزرگ طهرانى .
488- نقباء البشر فى القرن الرابع عشر، ج 4، ص 1416.