استصحاب عدم نسخ

بحث روايتى : (روايات مختلف و معارضى كه در باره نسخ يا عدم نسخ آيه (انتبدو:)آمده است

بعضى گفته اند: آيه مورد بحث درست است كهقبل از آيه تحريم نازل شده ليكن نسخ نشده ، چون سكر به معناى شراب نيست بلكه بهمعناى سركه است ، و اين لغت اهل حبشه است . و يا به نقلى كه از ابى عبيده شده سكر،خوردنى است كه به عنوان نقل خورده مى شود، مانند شيرينى ، آنگاه اين شعر را بهعنوان شاهد انشاد كرده كه : (جعلت اعراض - الكرام سكرا) تا آنجا كه مى گويد:حنفى ها هم قائل به عدم نسخ شده گفته اند: مراد از سكر، آن مقدار از شراب است كه مستىنمى آورد، و استدلال كرده اند به اينكه خداى تعالى در آيه مورد بحث منت مى گذارد بربندگانش به چيزهايى كه برايشان خلق كرده ، و منت گذارى در چيزهايىمعقول است كه حلال باشد نه حرام ، پس همين كه مى بينيم خدا بر بندگان منت نهاده بهسكر، خود دليل است بر اينكه شراب كم و آن مقدار كه مستى نياوردحلال است ، و زياده روى در آن بطورى كه مستى بياورد حرام است ، اين بود آن مقدار ازكلام روح المعانى كه مورد حاجت ما بود.

عدم نسخ آيه : (فاحكم بينهم او اعرض عنهم ) با جمله (و ان احكم بينهمبماانزل الله )