مسرفون

بعضى از مفسرين گفته اند: (معنايش اين است كه طائر شما يعنى بهره و نصيب شما ازخير و شر با خود شماست ، و آن اعمال نيك و بد شماست اگر خير باشد، به ره شما خيرمى شود، و اگر شر باشد شر مى شود). (دقت فرماييد) كه اين مفسر طائر را به معناىدوم (حوادث آينده ) گرفته ، و ليكن جمله بعدى آيه كه مى فرمايد: (ائن ذكرتمبل انتم قوم مسرفون ) با معناى اول مناسب تر است .

قالوا طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون (574) رسولانگفتند: شومى شما با شما است - از اعتقادات واعمال ناشايست شما - آيا چون شما را پند مى دهيم چنين جواب مى گوئيد، بلكه هستيد شماگروهى از حد بيرون رونده در تكذيب پيغمبران .

و سرانجام آخرين سخن اين فرستادگان پروردگار به آنان اين بود كه شما گروهىاسرافكار و متجاوزيد (بل انتم قوم مسرفون ).

(بل انتم قوم مسرفون ) - يعنى شما مردمى هستيد متجاوز كه معصيت را از حد گذراندهايد، و كلمه (بل ) كه به معناى اعراض ‍ است اعراض از مطلب سابق را مى رساند، ومعنايش اين است كه : (نه ، بلكه علت اصلى در انكار حق ، و تكذيبشان اين است كه آنانمردمى هستند كه مستمر در اسراف و متجاوز از حدند).

چه انحرافى از اين بدتر و بالاتر كه وسيله توليدنسل را كه آميزش زن و مرد است و خداوند آن را به طور غريزى در هر انسانى قرار داده ،رها كنند، و سراغ جنس موافق بروند كارى كه اصولا بر خلاف فطرت و ساختمان طبيعىجسم و روح انسان و غريزه تحريف نايافته او است و نتيجه اش عقيم ماندن هدف آميزشجنسى است ، و به تعبير ديگر، تنها اثرش يك اشباع كاذب جنسى و از بين بردن هدفاصلى يعنى ادامه نسل بشر مى باشد، و در پايان آيه به عنوان تاكيد مى گويد:(شما جمعيت اسراف كاريد) يعنى از حدود الهى قدم بيرون گذارده و در سنگلاخانحراف و تجاوز از مرز فطرت سرگردان شده ايد(بل انتم قوم مسرفون ).

(اتيان الرجال ) به قرينه كلمه (شهوه ) و همچنين به قرينه (من دون النساء)كنايه است از عمل نامشروع با مردان ، و اين دو قرينه ، علاوه بر اينكه (اتيانالرجال ) را معنا مى كند، اين معنا را نيز مى رساند كه قوم لوطعمل زناشويى با زنان را ترك گفته و به مردان اكتفاء مى كردند، و اينعمل را از آنجايى كه تجاوز و انحراف از قانون فطرت است ، (اسراف ) ناميده وفرموده : (بل انتم قوم مسرفون ).

در اعـراف مـى خـوانـيـم كـه لوط بـه آنـهـا مـى گـويـد:بل انتم قوم مسرفون شما جمعيتى اسرافكاريد (اعراف - 81).