غرتهم

بؤ سا لكم لقد ضركم ، فقيل له : من غرهم يا امير المؤ منين ؟فقال : الشيطان المضل و الانفس الامارة بالسوء. غرتهم بالامانى و فسحت لهمبالمعاصى و وعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار ؛ (282) رنج و سختى بر شماباد، راستى كسى كه شما را فريب داد، ضرر غيرقابل جبرانى بر شما وارد ساخت .

يمعشر الجن و الانس اء لم يأ تكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتى و ينذرونكم لقاء يومكمهذا قالوا شهدنا على اءنفسنا و غرتهم الحيوة الدنيا و شهدوا على اءنفسهم اءنهم كانواكفرين (130)

رزقك مبسوط لمن عساك و حلمك معترض لمن ناواك عادتك الاحسان الى المسلمين و سنتكالابقاء على المعتدين حتى لقد غرتهم اناتك عن الرجوع ، و صدهم امهالك عن النزو(ع )(548)

الذين اتخذوا دينهم لهوا و لعبا و غرتهم الحيوه الدنيا فاليوم ننسيهم كمانسوا لقاء يومهم هذا و ما كانوا باياتنا يجحدون (51)

آرى دلائل كافى از طرف پروردگار در اختيار آنها بود و آنها راه را از چاه مى شناختند(ولى زندگى فريبنده دنيا، و زرق و برق وسوسه انگيز آن ، آنها را فريبداد)(و غرتهم الحياة الدنيا).

سوم اينكه جمله (و غرتهم الحيوة الدنيا) جمله معترضهاى است كه به منظور دفعتوهمى در وسط كلام گنجانيده شده ، و آن توهم اين است كه : چگونه مى توان اين معنا راقبول كرد كه مردمى با اينكه از همديگر بهره مند مى شدند و پيغمبران خود را ميشناختند وآن پيغمبران ايشان را از عذاب دوزخ انذار مى كردند در عينحال با علم و اختيار خود را به هلاكت برسانند؟ جمله مزبور اين توهم را دفع نموده جوابمى دهد: زندگى مادى دنيا ايشان را مغرور نموده و در نتيجه هر وقت برقى از حق و حقيقت دردلشان جستن مى كرد رذايل اخلاقى و هواى نفس پرده ظلمانى خود را به دلهايشان افكنده وبين آنان و ديدن حق حائل مى شد.

و ذر الذين اتخذوا دينهم لعبا و لهوا و غرتهم الحيوة الدنيا و ذكر به اءنتبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولى و لا شفيع و إ نتعدل كل عدل لا يؤ خذ منها اءولئك الذين اءبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم و عذاباءليم بما كانوا يكفرون(70)

آية (70) : و ذر الذين اتخذوا دينهم لعبا و لهوا و غرتهم الحيوة الدنيا ...

الذين اتخذوا دينهم لهوا و لعبا و غرتهم الحيوة الدنيا فاليوم ننسئهم كما نسوا لقاءيومهم هذا و ما كانوا بايتنا يجحدون (51)

و زندگى دنيا آنها را فريب داد و مغرور ساخت (و غرتهم الحياة الدنيا).