خدا را

بلای من شد این بالا، خدا را، پیش من بنشین نمیخواهم که پیش دیگران آید بلای من

اگر امامت نباشد، تمام زحمات و تبليغات پيامبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله ) بى اثرمى شود وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ: يعنى ، اگر پيام رهبرى امام را بهمردم نرسانى ، رسالت خدا را انجام نداده اى و زحمات بيست و سه ساله تو، در معرضنابودى است . اگر در اين سيماى فشرده اسلام ،(اعمال حج ) مساءله امامت و رهبرى امت اسلامى ، مورد توجه قرار نگيرد،اعمال حجاج بى اثر است ، مگر نمى بينيد كه نمازهاى ميليونى ما در مسجد الحرام بىاثر است و جلوى فحشا و منكر را نمى گيرد و مسلمين را از ذلت سلطه ابرقدرتها نمىرهاند.

((حارم است آزار و اذيت فاطمه (عليهالسلام )، زيرا هر چيزى كه او را آزرده خاطر كند،پيامبر ص را دل آزرده مى نمايد، و آنچه رسول خدا را بيازارد، (در حقيقت ) خدا را اذيت كردهاست .))

چاره صبرست مرا در غم هجران چه کنم دل سرگشته خدا را نه به فرمان منست

خدا را یافتم در بحر اعظم نموده عکس او در جمله عالم

بله خدا را بنگريد كه چه مى كند، ماشين پنچر مى شود، راننده پياده اش ‍ مى كند،كاميونى مى رسد كه مسيرش همان جايى است كه او مى خواهد برود و از همه مهمتر آن ثوابرا خداوند نصيبش مى كند كه از آن زمان به بعد ازنسل و ذريه آن مرد هر كس به دنيا بيايد مسلمان است و ثواب و حسنه اش براى مرحوم حاجشيخ عباس قمى (ره ) مى باشد. روحش با روح امام خمينى با انبياء محشور باد.

و تـعـبـيـر آيـه مـورد بـحـث كـنـايـه از نـهـى اسـت ، مـى خـواهـد از غـفـلت از خـدا به وسيلهمـال و اولاد نـهـى كـنـد، و بـفـرمـايـد: بـا شـيـفـتـگـى در بـرابـرمال و اولاد جانب خدا را رها نكنيد، با اينكه نزد او اجرى عظيم هست .

3- در احكام شرع نبايد از شارع جلو افتاد، چنانكه حرام خدا را نمى توانحلال كرد، حلال ها را هم نمى توان حرام شمرد. (فجعلتم منه حراماً وحلالاً)

خراباتست و ما مست و خرابیم حریف مست می خواران خدا را

در اينجا چاره اى جز اين نبود كه يكى از مخلوقات خدا كه آنها تاب مشاهده آن را ندارندببينند، و بدانند چشم ظاهر ناتوانتر از اين است كه حتى بسيارى از مخلوقات خدا را ببيند،تا چه رسد به ذات پاك پروردگار: صاعقه اى فرود آمد و بر كوه خورد، برق خيرهكننده و صداى رعب انگيز و زلزله اى كه همراه داشت آنچنان همه را در وحشت فرو برد كهبيجان به روى زمين افتادند.

عارف ، كسى است كه خدا را از راه مهر و محبت پرستش مى كند نه به اميد ثواب (150) ونه از ترس عقاب و از اينجا روشن است كه عرفان را نبايد در برابر مذاهب ديگر، مذهبىشمرد بلكه عرفان راهى است از راههاى پرستش (پرستش از راه محبت نه از راه بيم يااميد) و راهى است براى درك حقايق اديان در برابر راه ظواهر دينى و راه تفكر عقلى .

دین خدا را کجا نشانه توان یافت شرع نبی از کجا بیابی آثار

حدوث و بقاى معلول بر اثر دوام علت است ، يعنى ، چون لزوم عبادت خداوند بر اثرربوبيت اوست و ربوبيت او دايمى است ، پس مربوب تا زمانى كه در نشئه تكليف ، يعنىدنيا به سر مى برد بايد خدا را عبادت كند.

خدا را ندانست و طاعت نکرد که بر بخت و روزی قناعت نکرد

جنبش پَرّ مَلَکی مطلع بام فلکی جمع صفا را نمکی شمع خدا را لگنی

تو راکه قلعه دلها گشوده شد زنظر برخ متاب خدا را کمند گیسو را

۴۱:۱۳ تا ۴۱:۱۶). محمّد نه تنها به کسانی که وحی خدا را انکار می‌کنند هشدار می‌دهد، بلکه وعده‌های نیکویی به کسانی که از اهریمن دوری می‌ورزند، به سخن خدا گوش فرا داده و از خدا فرمانبرداری می‌کنند، می‌دهد. مأموریت محمّد همچنین دربرگیرندهٔ تبلیغ یکتاپرستی است: قرآن از محمّد می‌خواهد که نام پروردگارش را اظهار و تمجید کند و به او دستور می‌دهد که از پرستش بت‌ها یا نسبت دادن الوهیت به هر چیزی به‌جز خدا دوری بورزد.

مستیم و خرابیم و سر از پای ندانیم ای عقل رها کن من و دلدار خدا را

هجرت سيد عبدالحسين لارى به ايران ، فصل پاييز جنوب رافصل گل كرد. ديگر بار رويش سبزه ها و شكوفه نيلوفرها آب و خاك جنوب ايران راآراست . نيلوفرهاى آبى دريا را به مرزبانى نشستند و آنان كه در خشكى بودند ازفراز مناره هاى مساجد حركات مشكوك دشمنان دين خدا را به ديده بانى نشستند.

«حاجبا» از حجب وهم برون آی خدا را تا که بین همه با دیده بینات ببینند