خدا بخش

برو ای زاهد مغرور و مده ما را پند عاشقان را به خدا بخش ملامت تا چند

ذكـر ايـن مـعـنـى نـيـز لازم اسـت كـه درباره قوم نوح و مبارزه آنها با اين پيامبر بزرگ وسـرنـوشـت دردنـاك آنـان و مـاجراى كشتى ساختن و جوشيدن آب از تنور و وقوع طوفان وغـرق فـرزنـد نـوح ، سخن بسيار است كه ما قسمت زيادى از آن را در سوره هود جلد نهم ازصـفـحه 68 تا صفحه 125 مشروحا آورده ايم و به خواست خدا بخش ديگرى هم در تفسيرسوره نوح خواهد آمد.

همه دوستان را بدین آرزوی رسان و بدان خدا بخش آبروی

هر کسی را ز شرابات خدا بخش رسید زاهد آمد که: مرا بخش ولیکن خروار

در آئين مانى شناخت خود عبارت است از تصاحب بخشى از نورى كه در نهاد آدمى است ،نورى كه ريشه آسمانى دارد و با اينكه اكنون بهحال زارى افتاده ، پيوند خود را با جهان بالا نبريده است . مانى معتقد است كه خدا و روانهر دو از يك اصل هستند و روح يا روان بخشى از خدا است . يعنى جزيى از خدا به زين آمدهو با جسم و ماده و كالبد تيره بدن و پليدى هايش ‍ آلوده شده . با اينحال ، خدا بخش هاى الهى را كه اكنون اسير است و رنج مى برد، فراموش نكرده است وروزى خواهد رسيد كه خدا بخش نور را به خود خواهد خواند و انسان به مرحله اتحاد خواهدرسيد. به اين ترتيب ، رهائى انسان در واقع رهائى خدا است . يعنى خدا روزى رهانده ورهاينده خواهد شد، و انسان در اين نقش شريك خواهد بود. آن بخش از انسان كه بايد نجاتيابد، ((روان آدمى )) است و رهاينده ((هوش و خرد)) آدمى است . اين بخش از آدمى بخشبرين آدمى است كه شناسائى از آن حاصل مى شود و مظهر آن فرستاده هاى ((روح القدس))اند و به سخن ديگر، ((خرد)) آدمى ، خدا با جنبه هاىفعال و روشنگر و رهاينده اش ‍ است .(7)

جانا به خدا بخش دلم را که گزیده است مقبول تو را این دل مفتون شدهٔ من