تخفون

تعريفى كه گفتيم همان مضمونى است كه آيهاول متضمن آن است كه در هر دو اهل كتاب را مخاطب قرار داده و مى فرمايد: (يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا...) و اما استدلالى كه گفتيم همان بيانى است كه جمله :(يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون ...) عهده دار آن است چون اين مضمون بهترين شاهد برصدق رسالت است ، زيرا مردى امى و درس نخوانده كهاهل كتاب را از حقايقى از دين آنان كه جز كشيشان بر جسته مسيحيت احدى از آن اطلاع نداردخبر مى دهد، نمى تواند يك مرد عادى باشد، و اين بيانگرى ،دليل قاطعى است بر اينكه او فرستاده خدا است براى اينكه از كتابهاى آسمانىقبل مطالبى نقل مى كند كه به جز متخصصين از علماىاهل كتاب كسى از آن مطالب آگاهى نداشت ، و نيز بيانى است كه جمله : (يهدى به اللهمن اتبع رضوانه ...) متضمن آن است ، براى اينكه هدايت قرآن همان مطالب حقهاى است كهدر اين كتاب آمده ، و هيچ غبارى و ابهامى در حقانيت آن نيست ، و همين خود بهترين شاهد استبر صدق رسالت و حقانيت كتاب .

يأ هل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب و يعفوا عنكثير قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين (15) يهدى به الله من اتبع رضوانهسبل السلام و يخرجهم من الظلمات الى النور باذنه و يهديهم الى صرط مستقيم (16)لقد كفر الذين قالوا إ ن الله هو المسيح ابن مريمقل فمن يملك من الله شيئا ان أ راد أ ن يهلك المسيح ابن مريم و امه و من فى الا رض جميعا ولله ملك السموت و الا رض و ما بينهما يخلق ما يشاء و الله علىكل شى ء قدير(17) و قالت اليهود و النصارى نحن أ بنأ ا الله و أ حباوهقل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أ نتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء و لله ملكالسموت و الا رض و ما بينهما و إ ليه المصير(18) يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة منالرسل أ ن تقولوا ما جاءنا من بشير و لا نذير فقد جاءكم بشير و نذير و الله علىكل شى ء قدير(19)

در درالمنثور در ذيل آيه : (يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا...) آمده كهابن ضريس و نسائى و ابن جرير و ابن ابى حاتم و حاكم كه وى سند حديث را صحيحدانسته همگى از ابن عباس روايت كرده اند كه گفت : كسى كه به مساله سنگسار كردنزنا كار كفر بورزد ندانسته به قرآن كفر ورزيده ، براى اينكه خداى تعالى بهاهل كتاب فرموده : (يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما تخفون من الكتاب)، و رجم يكى از احكامى بود كه علماى اهل كتاب از مردم پنهانش كردند.

بااهل الكتاب فقد جائكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عنكثير (83)

يأ هل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب و يعفوا عن كثيرقد جاءكم من الله نور و كتب مبين (15)

(يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب و يعفوا عنكثير).

با اين بيان ، احتمالى كه در باره آيه داده شده تاييد مى شود و آناحتمال اين است كه متعلق فعل (يبين لكم ) در اين آيه همان متعلق در آيهقبل است ، و بنابراين احتمال تقدير آيه چنين مى شود: (قد جاءكم رسولنا يبين لكمكثيرا مما تخفون من الكتاب )، پس دين اسلامى كه به سوى آن دعوت مى شويد در حقيقتهمان دين خودتان است كه به آن متدين هستيد و آن دين را تاييد مى كند و اگر مى بينيد كهدر اين دين چيزهائى هست كه در دين شما نيست اين موارد اختلاف بيان همان امورى است كهرهبانان شما از معارف دين شما دزديدند و از شما پنهان داشتند.

الايسجدوا لله الذى يخرج الخب ء فى السموات والارض و يعلم ما تخفون و تعلنون

مـى دانـد (الا يسجدوا لله الذى يخرج الخبا فى السماوات و الارض و يعلم ما تخفون و ماتعلنون ).