اولادهم

ان الذين كفروا لن تغنى عنهم امولهم و لا اولادهم من الله شيا و اولئك هم وقود النار(10) كداب آل فرعون و الذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم و الله شديدالعقاب(11)

لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شيئا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

در آيات گذشته وضع مومنان و غير مومنان در برابر آيات محكم و متشابه بيان شدهبود، در ادامه اين بحث از وضع دردناك كافران در روز قيامت پرده بر مى دارد و عواقبشوم اعمالشان را براى آنها مجسم مى سازد، مى فرمايد: كسانى كه كافر شدنداموال و ثروتها و فرزندانشان آنها را از خداوند بى نياز نمى كند (و در برابر عذابالهى به آنان كمك نمى نمايد) و آنها آتشگيره دوزخند (ان الذين كفروا لن تغنى عنهماموالهم و لا اولادهم من الله شيئا و اولئك هم وقود النار).

فلا تعجبك امولهم و لا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بهافى الحيوه الدنيا و تزهق انفسهم و هم كفرون (55)

ان الذين كفروا لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شيئا

و اين يك معناى ديگرى از استدراج است كه آيات زير اشاره به آن دارد: (الا بذكر اللهتطمئن القلوب ) (و من اعرض عن ذكرى فان له معيشه ضنكا) (فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها فى الحيوه الدنيا و تزهق انفسهم و هم كافرون )و ليكن اين معنا با جمله (واملى لهم ) كه در آيه مورد بحث است سازگارى ندارد،بنابراين ، همان معناى اول متعين است .

و باز قرآن كريم مال و اولاد را كه در نظر ما نعمت گوارا مى آيد، عذاب خوانده ، مىفرمايد: (و لا تعجبك اموالهم و اولادهم ، انما يريد اللّه ان يعذبهم بها، فى الدنيا وتزهق انفسهم و هم كافرون ).

اين جمله در واقع حال است براى داءب و تقدير كلام همانطور كه قبلا هم اشاره كرديم چنيناست : (ان الذين كفروا كذبوا باياتنا، و استمروا عليها دائبين ، فزعموا ان فى اموالهمو اولادهم غنى لهم من اللّه ، كداب آل فرعون و من قبلهم ، و قد كذبوا باياتنا).

فلا تعجبك اموالهم و لا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها...

خداوند در آيه بعد روى سخن را به پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) كرده و پاسخاين سؤ ال را چنين مى دهد اموال و فرزندانشان هيچگاه نبايد مايه اعجاب تو شود (و لاتعجبك اموالهم و اولادهم ).