اهلال

و نيز روشن شد كه مقصود از جمله (ان لا تشرك بى شيئا) البته در خصوص اين سياق، نهى از شرك به طور مطلق نيست ، هر چند شرك به طور مطلق مورد نهى است ، ولىمقصود نهى از خصوص شرك در عبادت است ، چون كسى كه به زيارت كعبه مى رودمقصودش عبادت است . و به عبارتى روشن تر: نهى از شرك دراعمال حج ، از قبيل تلبيه براى بتها اهلال براى آنها وامثال آن است .

(انما حرم عليكم الميتة ، و الدم ، و لحم الخنزير، و مااهل به لغير اللّه ) الخ ، اهلال براى غير خدا، معنايش اين است كه حيوانى را براى غيرخدا مثلا براى بتها قربانى كنند.