هفت وادی

عطار آن را با هم‌آمیختگی با احوال در هفت وادی بیان داشته است. مقامات و منازل نزد صوفیه متعدد است و یکی و دوتا تا هفت و هفتاد و هفتاد هزار و ده و صد و هزار گفته شده است. خواجه عبدالله انصاری در کتاب منازل السائرین، آن را در ده مرحله و هر کدام ده مرحله صد منزل (صد میدان) نقل داشته است.

بهاءالله در نهایت به درخواست بابیان برجسته که تأثیر تنش‌زدایی و ثبات‌بخشی وی را در بغداد ضروری می‌دیدند و به اصرار خانواده خود در بهار ۱۲۳۵ خورشیدی برابر با مارس ۱۸۵۶ به بغداد بازگشت. وی تا سال۱۲۴۲ شمسی که برابر با ۱۸۶۳ است در آنجا اقامت گزید و به بسط پیروان وفادار و روزافزون خود از طریق آثار زیبای عرفانی و رساله‌های اعتقادی متقن و صریح همچون کلمات مکنونه، هفت وادی و کتاب ایقان، که به فارسی یا عربی می‌نگاشت، پرداخت.

این کتاب در برخی موضوعات با کتاب ایقان و هفت وادی شباهت‌هایی دارد.

کند طی هفت وادی هادی علم سیم وادیست در ره رادی علم

گفت ما را هفت وادی در ره است چون گذشتی هفت وادی، درگه است

عشق‌او را هفت وادی بود و من در هر یکش زحمتی دیدم‌که دید اسفندیار از هفتخان

ز دنبالش بپوی این هفت وادی که در این راه بینی روی هادی