نجاریه

معنی کلمه نجاریه در لغت نامه دهخدا

نجاریه. [ ن َج ْ جا ری ی َ ] ( اِخ ) یکی از شش فرقه مجبره. ( بیان الادیان ). نام فرقه ای بزرگ از فرق اسلامیه است. اینان اصحاب محمدبن حسین نجارند و در خلق افعال با اهل سنت موافقند و گویند استطاعت با فعل توأم است و بنده فعلش کسبی است ، در صفات وجودیه و همچنین حدوث کلام اﷲ و نفی رؤیت با معتزله موافقت دارند و آنان سه فرقه اند:برغوثیه و زعفرانیه و مستدرکه. ( از شرح مواقف ) ( از تعریفات ). و این سه فرقه در اصول با هم چندان اختلافی ندارند. ( از ملل و نحل شهرستانی ). و نیز رجوع به تاریخ مذاهب اسلام ص 214 و الفرق بین الفرق ص 197 شود.

معنی کلمه نجاریه در فرهنگ فارسی

فرقه ای بودند از اتباع حسین بن محمد نجار ( متوفی در حدود ۲۳٠ ه.ق . ) و در قرن سوم و چهارم شهرتی داشتند . اصول عقاید آنان برخی با عقاید قدریه و برخی با مجبره مشترک بود. برخی از مقالات آنان نیز مقدمه مقالات اشاعره گردید . این فرقه بنفی علم واجب و نفی رویت او و حدوث کلام الله اعتقاد داشتند و در سایر مسائل نیز بحثهای مشبعی داشتند و بچند دسته بنام برغوثیه ( اتباع محمد بن عیسی ملقب به برغوث ) و زعفرانیه اتباع زعفرانی که در ری سکونت داشت و مستدرکه تقسیم میشدند .
یکی از شش فرقه مجبره نام فرقه بزرگ از فرق اسلامیه است اینان اصحاب محمد بن حسین نجارند و در خلق افعال با اهل سنت موافقند و گویند استطاعت با فعل توام است و بنده فعلش کسبی است در صفات وجودیه و همچنین حدوث کلام الله و نفی رویت با معتزله موافت دارند سه فرقه اند : بر غوثیه و زعفرانیه و مستدرکه

معنی کلمه نجاریه در دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] تفکر معتزلی و عقل گرایی با گسترش خود به ناچار به تضاد درون مذهبی گرفتار شد و علی رغم پایبندی به اصول معتزلی در بسیاری از عقاید و فروع به اختلاف و تشتت منجر شد. این اختلافات معمولا توسط صاحب نظران و حامیان ایشان حمایت می شد و به همین دلیل از این اختلافات، فرق مختلف مذهب معتزله پدید آمد. نجاریه یکی از فرقی است که خاستگاه آن مکتب معتزله است اما در برخی عقاید و نظریات با دیگر فرق معتزلی اختلاف دارد. این نوشتار سعی دارد به معرفی این فرقه معتزلی بپردازد.
حسین بن محمد بن عبدالله النجار الرازی، کنیه وی ابوعبدالله است و از اهالی قم می باشد. وی از سران مکاتب معتزلی است و با مباحثی که ارائه می دهد به یکی از فرق مستقل معتزله تبدیل می شود. اصحاب وی از ری بوده و به تناسب نام رهبر خویش به نجاریه معروف شدند. این فرقه با پذیرش اصول مورد اتفاق معتزله به ماهیت معتزلی خویش سامان می دهد اما با برخی عقاید معتزله مخالفت کرده اند. او عقاید خویش را در کتبی چون البدل و المخلوق و اثبات الرسل و الارجاء و القضاء و القدر و الثواب و العقاب نگاشته است. وی در سال ۲۲۰ وفات می کند. اصحاب وی بعد از او به سه فرقه برغوثیه، زعفرانیه و مستدرکه تبدیل می شوند که در بسیاری از اصول و فروع با هم مشترک هستند. این فرقه های در سال های بعد با حفظ اصول خویش به بیست فرقه مبدل شدند.
عقاید موسس نجاریه
برخی از عقاید وی را در چند بند بصورت اختصار بیان می کنیم: ۱. معتقد است که خداوند به ذات و وجود خویش در هر مکانی می باشد. ۲. روئیت خداوند را با چشم محال می داند. اما گفته است که جایز است خداوند قوه ای که در قلب برای شناخت قرار داده را در چشم قرار دهد و با این تحول روئیت خدا ممکن می شود. ۳. با اینکه مانند معتزله قائل به حدوث کلام الله است و برای توضیح عقیده خویش گفته است که اگر کلام الله خوانده شود عرض است ولی اگر نوشته شود جسم است. ۴. با اینکه از معتزله است اما نظریه تفویض معتزله را قبول ندارد؛ زیرا افعال بندگان را مخلوق خدا می داند و بندگان را کسب کننده این مخلوقات می داند. وی در این نظر جبرگرایانه با اشاعره موافقت نموده است. او افعال خوب و بد و خیر و شر انسان ها را مخلوق خدا می داند. نظر او در مساله قضاء و قدر با اعتقاد اهل حدیث موافقت دارد. در نتیجه با تحلیل ناصحیح از قضاء و قدر به جبر اعتقاد دارد. ۵. در مساله امامت، از معتقدین به امامت ابوبکر است. ۶. عذاب قبر را انکار می کنند.
نقد نجاریه
در اینجا نقد برخی از عقاید نجاریه را با استفاده از روایات سامان داده و با توجه به حقانیت مکتب وحی علاوه بر بطلان نجاریه، عقاید معتزله و اشاعره نیز باطل می شود.
← خدا شناسی
...

جملاتی از کاربرد کلمه نجاریه

برغوثیه یکی از فرقه‌های منشعب شده از جبریه هستند که به محمد بن عیسی ملقب به برغوث منتسب اند. این فرقه از فرقه نجاریه منشعب شده و بیشتر در منطقة ری و اطراف آن می‌زیستند. این فرقه در مسئله صفات الهی و خلق قرآن و نفی رؤیت خداوند با معتزله هم رای هستند اما در مورد مسئله خلق اعمال و استطاعت با آنان مخالفت کرده‌اند. از آراء کلامی رهبر این فرقه اطلاعات خاصی به دست نرسیده و آثارش به صورت پراکنده در آثار دیگران منعکس شده‌است.
   فصل هفتم: نجاریه و شرح رسوایی های آنها.