ذات خدا

بودست و هست و باشد و تصدیق واجبست زیرا که نور ساطع ذات خدا علیست

اول توحید در ذات: یعنی ذات خدا را منزه داشتن از ترکیب خارجی و عقلی و صفات او را عین ذات مقدسش دانستن

براه شرع هر کو در فنا شد ز بعد آن فنا ذات خدا شد

مظهرم از حال معنی عابد است جوهرم ذات خدا را ساجد است

اصل هستیست عین ذات خدا انتسابیست هستی اشیا

ز امر کاف و نون موجود گشتم از آن شد کرسی ذات خدا کاف

حارث ملک و ملک فرمانده لیل و نهار مظهر ذات خدا اسرار غیب کردگار

طالب ذات خدا را سی و دو خط رخت در حقیقت هر یکی انا هدیناه السبیل

گوی معنی مرد نیکو گوی برد زآنکه در ذات خدا او بوی برد

توحید ذات خدا یعنی ذات او واحد و بی نظیر است. قرآن 112 در این باره می‌فرماید: بگو: «اُوَهُ اللَّهِ یَحْتَا اللَّهُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَوْلَیْهِ. او نه زاییده می‌شود و نه زاده می‌شود و برای او همتای وجود ندارد. "

که نباشد جدا ز ذات خدا همچو نور خور از خور ای برنا

علیرغم خصومت و انتقاد سایر فرقه‌های شیعه دوازده امامی اصولگرایی و اخباری به شیخیه، احمد احسایی نسبت به امامان دوازده‌گانه احترام عمیقی داشت و از نظر او آنها راز باطن خلقت، مظهر خلقت هستند. اراده الهی آنها زمانی هستند که من ذات خدا و وجود عالم را شناختم. احسایی مدعی شد که از دوران جوانی خود یک سری رؤیاها از دوازده امام را تجربه کرده‌است که به او اجازه می‌دهند درک متمایزی از قرآن و احادیث داشته باشد.