جت

نیاز و حاجت خود عرضه دار بی دهشت که هست روی تو اکنون بقبله اقبال

ای که گویی گر ننوشد می چسان آید به رقص او به می حاجت ندارد با دو چشم می‌فروش

آن خلیفه کرد رای اجتماع سوی آن زن رفت از بهر جماع

در این مدت صانعی علیه گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی و همچنین دربارهٔ مسائل اجتماعی موضعی تند داشت.

ای خداوندی که در وصف وجود جود تو حجت سنی قوی و حاجت مومن رواست

شام را صبح نشور آن نیم شب اجتماع صبح و شام آمد عجب

گر قدم یک دم کنی رنجه به سوی ما به لطف رنگ رویم خود ببینی حاجت گفتار نیست

تو خود دانی که با تو بد نکردم کنون بی حجت از تو برنگردم

در این هنگام ازدواج میان زنان نیز رایج بوده‌است. در کتاب گفتگوهای روسپیان[یادداشت ۶] لوسین آمده‌است که زنی خود را «ازدواج کرده (مزدوج)» با زن دیگری «که برای مدت طولانی همسرش بوده» معرفی می‌کند. ولی به ظاهر چنین ازدواج‌هایی کمتر از ازدواج‌های میان مردان صورت می‌گرفته‌اند چرا که زنان در روم از موقعیت اجتماعی و اقتصادی کمتری نسبت به مردان برخوردار بودند.

پس غدای عاشقان آمد سماع که درو باشد خیال اجتماع

ای هیچ خطی نگشته ز اول بی‌حجت نام تو مسجل

از دانشجویان دیپورت شده سوال‌هایی مثل عقایدشان دربارهٔ رویدادهای سیاسی در ایران و فعالیت‌هایشان در شبکه‌های اجتماعی پرسیده شده‌است.

۷- عدم آموزش مهارت‌های اجتماعی، یادگیری و حرکتی و جسمی و