عور

تا علی را مدح گویم تا گدای کوی اویم راستی از سلطنت با اینکه عورم هست عارم

خوشا آن کهنه رند عور سرمست که نه بت باشدش نه آستینی

ما بس نیازمندِ وصالیم و راه نیست آری گران‌بهاست مراد و مرید عور

با این حال گذشته از تفسیر متأخّر یادشده، در تاریخ اسلام این آیه دست‌آویزی برای پرده‌نشینی همهٔ زنان بوده است؛ به گونه‌ای که علاوه بر تمام بدن زن، صدای او نیز عورت شمرده می‌شد. در نتیجه زنان جز در موارد استثنایی همچون بیماری و گواهی دادن در دادگاه، حتی اجازهٔ بیرون رفتن از خانه را نیز نداشتند.[پ]

نعیم به معنی نعمت است که در روایات شیعه و اهل سنت معانی و مصادیق مختلفی برای آن ذکر شده مثلاً پیامبر و امام و صحت و فراغت و امنیت و در روایات اهل سنت آمده‌است که خداوند از لباسی که با آن عورت پوشیده می‌شود و تکه نانی که گرسنگی را برطرف کند و خانه‌ای که انسان را از گزند سرما و گرما حفظ کند سؤال نمی‌کند که البته محمد حسین طباطبایی این حدیث را بر عدم سخت‌گیری خداوند تعالی در ضروریات زندگی می‌داند

رب العالمین فرمود: وَ کُنْتُمْ قَوْماً بُوراً. شما اید که هلاک کنند شما را و نیست آرند، وَ مَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ سَعِیراً نارا مسعورة ملهبة. وَ لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً.

کتدی گلین کیمی دنیانی بزر اوز عورتی یاماخ یاماغه دوزر

شاها ز منت مدح و ثنا بس باشد زین عورت بیچاره دعا بس باشد

ای عورت کفر و عیب نادانی پوشیده به جامهٔ مسلمانی

عور ترسان که منم دامن کشان چون رهانم دامن از چنگالشان

درین تنگ منفذ همی بنگرم به روی فلک راست چون اعوری

دید عالم را اسیری پر زخود از لباس بود خود چون عور شد