سدوم

«قلعه ایروان در دود گم شد. پنج روز و پنج شب کوه و دره می‌غرید. مثل اینکه آتش سدوم و عموره از بالا می‌بارید. قلعه ایروان گاهی مثل چراغ روغن نورانی می‌شد و سپس خاموش می‌گردید. آنقدر گلوله توپ به سر و قلبش خورده بود که جانش به لبش رسیده بود.»

خاص بر من نه بر سبیل عموم کرده رای تو حکم های سدوم

حاکم روز قضای تو شده مست سدوم! نه حکیم است که سازندهٔ گردنده سماست؟

کس فرستادشان عظیم‌الروم کرد بر هر سه شخص حکم سدوم

همه ز قطع عطا قاضی سدوم ولیک عطا چو واصل گردید و اصل بن عطاست

در قرآن به احکام مختلف از جمله احکام روابط جنسی پرداخته شده است. در برخی آیات قرآن به صورت مستقیم به رابطه جنسی مقعدی اشاره شده است که این کتاب آن را «لواط» می‌نامد و به عقیده مسلمانان گناهی است که قوم لوط مرتکب آن شده‌اند. پس از آن خدا لوط را به عنوان پیامبر آنان برگزید و به سوی سدوم و گمورا فرستاد. داستان لوط معمولاً به عنوان مخالفت صریح اسلام با همجنسگرایی در نظر گرفته می‌شود. خدا به لوط امر کرد تا به سوی قومش رفته و آنان را به یکتاپرستی دعوت نموده و از آنان بخواهد تا دست از رابطه جنسی مقعدی میان دو مرد بردارند.

وَ الْمُؤْتَفِکَةَ ای المنقلبة یعنی قری قوم لوط: صبوا ایم و داد و ما و عامورا و سدوم ائتفکت باهلها ای انقلبت أَهْوی‌ ای اهویها جبرئیل، یعنی رفعها ثم قلّبها.

قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلی‌ قَوْمٍ مُجْرِمِینَ یعنی لاهلاکهم و هم قوم لوط و مدینتهم سدوم.

تا بود در قرینه پشتاپشت با قضای فلک قضای سدوم

بار دیگر خواست آن صوفی شوم داد داد از سنت قوم سدوم

گناه تو کنی و هم تو تیز گیری خشم پس این قضای سدوم است و باشد این منکر

بحمدالله آن دور جور سدوم نهان گشت در پرده انقضا