پژ

نوبهاری می‌دماند از خاک من گل وان گذشت گشته‌ام پژمرده و ز نشو و نما افتاده‌ام

فلسفه او شاعرانه‌است. به نظر او خدا جوهر همه اشیاء است و هیچ‌کس قادر نیست او را مستقیماً بشناسد. طبق عقیده اریژن، وحی در فهم دین اهمیت بسیار دارد، اما این وحی نیز باید به عقل منجر شود و عقل و وحی باید با یکدیگر همکار شوند. هنگامی که درجه انسان در خداشناسی بالا می‌رود، عقل و وحی به اوج همکاری می‌رسند. اریژن نیز مانند افلاطون و ارسطو، شناختن و علم را سعادت می‌داند. منظور اریژن از شناخت، شناخت عقلی است. عقل واقعی جستجوگر و پژوهشگر است که در مراحل پیشرفته‌تر دست به ابداع می‌زند. برای او حکمت واقعی با علم تحصلی امروزی ما فرق دارد. او در برابر این علم کاربردی، حکمتی را قرار می‌دهد که از آن با عنوان «حکمت واقعی» یاد می‌کند و معتقد است همین حکمت ما را به خدا می‌رساند.

تا تاب عطش لاله سیراب تو پژمرد شمع رخ رنگین تو از صرصر کین برد

تا که از باد بهاری بشکفد شاخ سمن تا شود پژمرده از باد خزان برگ رزان

دانشنامه بروک‌هاوس آلمانی، با استناد به پژوهش‌های دانشگاه ورزش آلمان، ورزش زورخانه‌ای را در کتاب اصلی و جلد ویژه ورزش، کهن‌ترین ورزش بدنسازی جهان بازشناسانده‌است.

ز آب از نمایان دریا پژوه طلب کرد هشیاری از هر گروه

رشید سونیائف و یاکوف زلدوویچ این اثر را پیش‌بینی کردند و پژوهش‌هایی را در سالهای ۱۹۶۹، ۱۹۷۲ و ۱۹۸۰ به انجام رساندند. اثر سونیائف-زلدوویچ در کیهان‌شناسی و اخترشناسی اهمیت دارد و می‌توان از طریق آن مقدار ثابت هابل را به دست آورد.

به تعلیم دانش تنومند باد به دانش‌پژوهی برومند باد

مهش همچون گل پژمرده بی رنگ ز غم، آیینۀ خورشید در زنگ

خط بنفشه ری به پژمردگی گذاشت ریحان و گل به سرعت دود و شرار رفت

ماند ششماه تمام اندر بند خسته و کوفته پژمان و نژند

سر موئی ز درد آزرده میشد گل امید من پژمرده میشد

اگر از آرشیوهای دولتی بگذریم دوره نشریات آرشیو اسناد و پژوهش‌های ایرانیان غنی‌ترین مجموعهٔ نشریات چاپ خارج از کشور را دربردارد.

بنشین وگلستان را شرمنده وشیدا کن برخیز و صنوبر را پژمرده و رسوا بین