طیان

در سال ۱۰۵۸ در بحرین، اختلاف بر سر خواندن خطبه به نام قائم بین اعضای قبیله عبدالقیس و دولت اسماعیلی قرمطی، شورشی به رهبری ابوالبهل العوام برانگیخت که به فروپاشی دولت قرمطی انجامید. حکومت قرمطیان سرانجام در سال ۱۰۶۷ در احساء فروپاشید.

نبطیان قومی از نژاد عرب بودند که در نبطیه زندگی می‌کردند، از حدود ۱۵۰ سال پیش از میلاد گونه‌ای از خط و زبان آرامی درمیان ایشان رایج بود، از این خط، خطی موسوم به خط سینایی نو به وجود آمد که از سده اول پیش از میلاد تا سده چهارم میلادی در شبه جزیره سینا رواج داشت.[تحقیق دست‌اول؟]

بر فلک آن طوطیان جمله شکر می‌خورند گر نپری بر فلک منگر بالا ترش

کمترین چاکران بر آستان او همی ‍ژاژ طیان برده وتشریف حسان یافتست

آیا چگونه می‌گذرد تلخی قفس بر طوطیان که بر شکرستان پریده‌اند

تاریخ سنگ‌نمای خارجی استفاده شده در مداین صالح به سده ۱ (پیش از میلاد) بازمی‌گردد. این سنگ‌نما دارای نزدیک ۵۰ سنگ‌نبشته و نقش‌های درونی است که متعلق به دوره پیش از نبطیان و قوم ثمود است. مداین صالح، در برگیرنده سامانه آبیاری تاریخی است که نشان‌دهنده تخصص نبطیان در زمینه سازه‌های آبی بوده‌است.

ز حیرت طوطیان آسمانی را خمش دارد زبس نور و صفا، آیینه‌رویی که من دانم

کلاهک مرگ بومی کشورهای اروپا است و تقریباً در تمام مناطق جنگلی رشد می‌کند. در مورد رویش آن در بعضی از کشورهای آسیایی مانند ایران گزارش شده‌است. این قارچ همزیست بسیاری از درختان جنگلی برگ پهن مانند بلوط، راش، ومخروطیان است. گزارش‌های مسمومیت با این قارچ که از استرالیا و مناطق دیگر جهان می‌رسد، نشان دهنده گسترش آن به جنگل‌های بلوط در بسیاری از نقاط جهان است.

طوطیان را سینه روشن کم ازآیینه نیست کلک شکر بار مارا همزبانی گو مباش

ابوسعید حسن بن بهرام جنّابی (گناوه‌ای)بنیانگذار قرمطیان در بحرین و احساء بود. وی اصالتاً ایرانی بود. ادعا شده که او تبار سلطنتی پارسی دارد اینکه این موضوع را خودش مطرح کرده یا بعد ها به او نسبت داده شده است مشخص نیست. او در شصت و چند سالگی، به‌سال ۳۰۰ قمری (۹۱۳ میلادی) در بحرین به‌قتل رسید.

نه خط است طوطیانند مقیم شکرستان که زهندشان بیاری تو بآن شکردهانی

حمله به مکه نماد گسست قرمطیان از جهان اسلام بود. اعتقاد بر این بود که هدف از این کار، تجلی بازگشت منجی بوده است که چرخه نهایی جهان را به وجود می‌آورد و دوران اسلام را به پایان می‌رساند.

آل مسافر پیرو تشیع اسماعیلی، و از نوع قرمطی آن بودند. حاکمان آل مسافر مانند سایر قرمطیان در این زمان با اسماعیلیان فاطمی اختلاف نظر داشته‌اند و از امامت خلفای فاطمی حمایت نمی‌کرده‌اند بلکه به غیبت محمد بن اسماعیل معتقد بودند. بااین‌وجود، برخی از مورخان نظیر عبدالحسین زرین‌کوب، مذهب اسماعیلی را بیشتر بهانه‌ای برای مخالف با خلافت عبای دانسته‌اند تا گرایش واقعی به مذهب.

اصحاب صُفّه • اصحاب عقبه • اهل قبا • اهل مکّه • امت اسلام (امت محمد) • اوس و خزرج • مهاجرین و انصار • حزب‌الله • قبطیان (آل‌فرعون، قوم فرعون)

طوطیان را دل چو مغز پسته خون خواهد شدن گر به این تمکین شکر از تنگ می‌آید برون

بازماندگان انفجار مرکز تجارت جهانی در سال ۱۹۹۳ همچنان از آسیب روحی رنج می‌برند، اما تا آنجا که به هر فرد برمیگردد، این یک رویداد خبری تماشایی بود که پایان یافته‌است. آیا نیاز داشت که پایان یابد؟. پاسخ این است: ظاهراً خیر. شبکه افراطیان مسلمان به جهاد علیه آمریکا متعهد شده‌است. هدف نهایی آنها ایجاد یک امپراطوری مسلمان است.

در جهت دعوت عباسی، گروهی برای این انقلاب تشکیل شد؛ البته با تدارکات و زمینه چینی‌هایی که بعدها در جنبش‌های دیگر ازجمله فاطمیان و قرمطیان تأثیر گذاشت. اصل این تشکیلات بر پایه مخفی کاری بنا شده بود. این دعوت مخفیانه که در اطراف اهالی یکی از امامان شیعه برگزار شد، با همکاری گروهی از داعیان یا مبلغان با حرکت‌های مخفیانه صورت گرفت و این نهضت که باعث به خلافت رسیدن عباسیان شد، نهضت هاشمیه نام گرفت و طرفداران هاشمی معتقد بودند که از طرف یک علوی مأمور شدند.

آیینه پاک کرده ام از زنگ قیل و قال از طوطیان گرانی زنگار می کشم

اگر کمال ز لعل لب تو جوید کام عجب مدار که سودای طوطیان شکر است

به معبود طیان و ممدوح حسان اگر ژاژ طیان به حسان فرستم