صمت

اگر با من نمی سازی عنایت ز دستم می رود دامان عصمت

بر سر آمد ز تهی دستی خصمت چه عجب زانکه چون گشت تهی، آید پنگان بر سر

سطح دوم: عصمت به معنای باز دارندگی از گناه و معصیت. در این زمینه عموم علمای علم کلام شیعه، معتقد به عصمت پیامبران و امامان و فاطمه زهرا هستند.

مفید کسی بود که ضرورت وجود امام در هر عصر و عصمت امام و نص را برای فرقه‌های امامیه تعریف کرد. مفید منکرین امامت را کافر می‌دانست.

سر خصمت بود افتاده در پا مظفر باد شمشیرت بر اعدا

شاه اسماعیل سوم فرزند صدرالصدور «سید مرتضی خلیفه‌سلطانی» و «مریم بیگم» دختر شاه سلطان حسین بود. شاه اسماعیل سوم از نوادگان «سید حسین خلیفه‌سلطان» (علاءالدین حسین مرعشی) بود. شهاب‌الدین مرعشی نجفی نسب او را چنین می‌داند: میرزا ابوتراب پسر نواب میرزا سید مرتضی پسر میرزا سیدعلی پسر میرزا سید مرتضی پسر نواب میرزا سیدعلی پسر سید حسین خلیفه‌سلطان. سید حسین خلیفه سلطان در دو نوبت وزیر اعظم سه تن از شاهان صفوی (شاه عباس یکم، شاه صفی و شاه عباس دوم) بود. برادر شاه اسماعیل سوم به نام میرزا احمد نیازی از شاعران سدهٔ ۱۲ هجری است که با عصمت بیگم دختر شاه تهماسب دوم ازدواج کرد.

وزیر صمت (صنعت، معدن‌ و تجارت) دولت دهم در ۲۱ فروردین ۱۳۹۲ برای پاسخگویی به سؤال ملی احمد امیرآبادی فراهانی در مجلس حاضر شد. امیرآبادی از غضنفری درباره دلایل افزایش ناگهانی قیمت خودرو سؤال پرسیده بود.

خصمت بدهانش زهر یارت بلبش شکر

احمد عصمت عبدالمجید در ۲۱ دسامبر ۲۰۱۳، در سن ۹۰ سالگی در قاهره درگذشت.

پسر زایید ماه حور عصمت چو زاهد نیکنامی از مروت

محمد باقر از «نصّ، علم، نور و عصمت» به‌عنوان مؤلفه‌های ضروریِ امامت نام می‌برد.

ز ذل خویش شود رسته خصمت از خواری ز بی تنی نتوان بست ذره را به رسن

این آرامگاه میرزا غیاث بیگ و همسرش عصمت بیگم است. اهل ایران و در خدمت اکبر بود. وی پدر نورجهان معروف و پدربزرگ ممتاز محل با شهرت تاج محل بود. او پس از ازدواج نورجهان با جهانگیر در سال ۱۶۱۱ وزیر (نخست‌وزیر) شد. او دارای منصب ۷۰۰۰/۷۰۰۰ و عنوان: «اعتماد الدوله» (صاحب خزانه‌داری) بود. چند ماه پس از مرگ همسرش در آگرا در سال ۱۶۲۲ درگذشت. نور جهان این مقبره را بین سال‌های ۱۶۲۲ و ۱۶۲۸ برای والدینش ساخت. مقبره خودش و جهانگیر در لاهور است.

زتاب سینۀ خصمت که میزند شعله مسام مردم چشمش همی چکاند خوی

ز رازخانهٔ عصمت نشان مجو از من که حلقه‌وار من آن خانه را برون درم

تو نیز پردهٔ عصمت بپوش و رخ بفُروز بهل که شیخِ دَغا عوعوِ کِلاب کند

چون تو گردد به قدر خصمت اگر شبه لؤلؤ شود عرض جوهر

آیه ابتلای ابراهیم (آیه ۱۲۴ سوره بقره) درباره آزموده شدن ابراهیم و رسیدن او به مقام امامت است. مفسران شیعه بر طبق این آیه عصمت را لازمه امامت می‌دانند.