آدابورسوم عادتها و روشها و رسمهای پذیرفته شده در هر جامعه. کاملاً به آداب و رسوم پذیرایی عمل میکرد. «جمالزاده» (حقوق): مقرراتی که در عرف و عادت هستند. ولی در قانون منعکس نشده است.
جملاتی از کاربرد کلمه آداب و رسوم
تقسیمبندی گویشهای زبان کردی از جانب افراد مختلفی چون مستشرقین و زبانشناسان و غیر-زبانشناسان کرد و غیرکرد صورت گرفتهاست که البته این تقسیمبندیها لزوماً هماهنگ نیستند. باسیلی نیکیتین، مارتین مارتینوس، مینورسکی و ادموندز، توفیق وهبی و غیره هرکدام گویشهای زبان کردی را با عناوین مختلف و تفاوتهایی تقسیمبندی کردهاند. میرشرفخان بدلیسی در اواخر قرن دهم هجری(۱۶ م) طوایف کرد را به لحاظ آداب و رسوم و زبان به چهار دسته کورمانجی، گُوران، لکی و کَلهری تقسیم میکند. خزانهدار هم زبان کردی را به دستهٔ کورمانجی، گُوران، زازاکی و لری تقسیم میکند. زبیر بلال اسماعیل زبان کردی را به این صورت دستهبندی میکند.
مردم روستای آغچه (بهطور کلی گرجیان فریدن) بهدلیل همزیستی با اقوام دیگر (ارمنی، تُرک، لر) به تدریج و طی سالیان دراز، از فرهنگ اصیل قفقازی خود دور شده و دارای پوشش محلی یا آداب و رسوم خاصی نیستند.
شرطست که بهر ضبط آداب و رسوم خیزد بعد از نبی امام معصوم
مردانه گذشتیم، زآداب و رسوم این کنده ز پای خود شکستیم آخر
اما آشنایی نزدیک با زندگی مردم روستاهای نروژ آنچنان او را متحول کرد که ترسیم زندگی و آداب و رسوم مردم روستا و کشاورزان نروژ را تا پایان عمر تکلیف زندگی و هنر خود قرار داد. این انتخاب آدولف تیده مان، تنها یک واکنش شخصی نبود، بلکه شدیداً تحت تأثیر فضای فرهنگی و هنری آن دوره انجام گرفت که در آن، ملیگرایی رمانتیک در کریستیانیا، به اوج خود رسیده بود.
در زبان فرانسه واژه اخلاقیات به معنای آداب و رسوم نیز به کار میرود.
به گفتهٔ ابن حوقل در قرن چهارم هجری همهٔ مردم قم بی استثناء شیعه و اغلب آنان عرب بودند و زبانشان فارسی بود. علاوه بر جنبههای زبان، پوشاک و خوراک، فرهنگپذیری اعراب مسلمان بیش از همه در زمینههای دیوانی و اداری بود که تخصص لازم را در آن نداشتند. رؤسای عرب به طرز زندگی اشراف و اعیان ایرانی گرایش داشته و گاهی آن را بر عادات خود نیز ترجیح میدادند. حتی امیری متعصّب چون حجاج، به کندوکاو دربارهٔ آداب و رسوم ایرانی میپرداخت. در این میان، تقلیل درآمد اعراب مهاجر و تنزل پایگاه اجتماعی ایشان، همراه با شعلهور شدن اختلافات قبیلهای میان آنها، عوامل مهمی در نزدیک تر شدن مهاجران و بومیان بود.
مخالفت با شاه و ازدواج او از چند جهت بود. اشتیاق ادوارد برای مدرن سازی سلطنت و دسترسی بیشتر به آن، گرچه مورد استقبال بسیاری از عموم مردم قرار گرفت، از سوی تشکیلات انگلیس بیاعتماد بود. ادوارد با برخورد بیاحترامی با سنتها و مراسم آنها اشراف را برآشفت و بسیاری از کنار گذاشتن هنجارها و آداب و رسوم پذیرفته شده اجتماعی او را آزردند.
او با برنامهریزی و هدف مشخص وارد منطقه میشد و در کنار مطالعه و نقشهبرداری از بناها به مطالعهٔ بافت اجتماعی، آداب و رسوم، گروههای مذهبی و نژادی موجود و وضعیت اقتصادی اهالی منطقه نیز میپرداخت. مطالعات مردمشناسی گروههای تحقیق دکتر حقنظریان دارای اهمیت بسیار است زیرا اطلاعات جالبی را در خصوص چگونگی جایگزینی اقوام مختلف، طی نه دههٔ اخیر، در مناطقی که از سکنهٔ ارمنی خالی شده بود ارائه میکند.
دین دوره ماقبل تاریخ یک اصطلاح کلی برای عقاید دینی و مجموع اعمال، آداب و رسوم دینی بشر ماقبل تاریخ میباشد. این دوره شامل دین دوره پارینه سنگی، میانسنگی، نوسنگی و عصر برنز میباشد.
از دیگر آداب و رسوم قابل ذکر این شهر مراسم پنجشنبه بازار است که روزهای پنجشنبه هر هفته گروهی از روستاییان اطراف را به آنجا میکشاند. اما هنگامی که رابینو از این شهر بازدیده کردهاست. در این روزها که روز مبادله کالا بین شهر و روستا بود، روستاییان برای تهیه لوازم زندگی به شهر آمد و شد داشتند.
دین و آداب و رسوم ابتدایی لیتوانیایی بر پایه سنت شفاهی نهاده شده بودند؛ بنابراین نخستین گزارشها در مورد اساطیر و باورهای لیتوانیایی توسط مسافران، مبلغان مسیحی، نویسندگان رویدادنامهها و مورخان شکل گرفت. سنت شفاهی اصلی لیتوانی تا حدی در آیینهای ملی و آهنگها و افسانههای جشن باقی ماندهاست که در سده هجدهم نوشتن آنها آغاز شد.