استدلال

علی خامنه‌ای، رهبران اصلاح‌طلب را متهم کرد که «بدون دلیل و استدلال»، انتخابات اخیر ریاست جمهوری ایران را «دروغ» دانسته و «جرمی بزرگ» مرتکب شده‌اند. وی همچنین فاش کرده‌است که ساعتی پس از انتخابات، به طور خصوصی برای رهبران مخالفان دولت پیامی هشدارآمیز فرستاده‌است. خامنه‌ای همچنین «دشمنان» جمهوری اسلامی و برخی مخالفان نظام را متهم کرد که از «صحنه‌گردانی و میدان‌داری برخی از عناصر خود نظام» استفاده کرده و حوادث پس از انتخابات را رقم زده‌اند و در بخش دیگری از سخنان امروز خود گفت که در شرایط حاضر، از عملکرد «رهبری» در جمهوری اسلامی انتقاد می‌شود. رادیو زمانه، بی‌بی‌سی فارسی

و گروهی گویند که: «علت معرفتِ حق استدلالی است، و به‌جز مستدِلّ را معرفت روا نبود.» و باطل است این قول به ابلیس که وی آیات بسیار دید و بهشت و دوزخ و عرش و کرسی و رؤیت آن‌ها وی را علت معرفت نیامد؛ قوله، تعالی: «ولو انّنا نَزَّلْنا الیهم الملائکةَ و کلَّمَهُمُ المَوْتی و حَشَرنا علیهم کلَّ شیء قُبُلاً ما کانوا لِیُؤمِنوا الّا أنْ یشاءَ اللّه (۱۱۱/الأنعام). اگر ما فریشتگان را به کفار فرستیم تا با ایشان سخن گویند، و یا مردگان را ناطق گردانیم، ایشان ایمان نیارند تا ما نخواهیم.» و اگر رؤیت آیت و استدلال آن، علت معرفت بودی خداوند تعالی علت معرفت آنرا گردانیدی نه مشیت خود را.

طبق معمول گروهی مدعی اند که میل برخی پیشفرض‌های غلط را استفاده کرده‌است مرتکبمغالطه طبیعت گرایانه شده‌است، چرا که از آنچه که مردم انجام می‌دهند می‌خواهد اثبات کند که مردم چه کاری را باید انجام دهند. مغالطه اشتراک لفظ نموده‌است؛ زیرا استدلال می‌کند چیزی که مقبول است فی نفسه قابلیت مطلوب بودن را دارد ولی در عمل مدعی آن می‌شود که آنچه مقبول است باید مطلوب محسوب شود. و دچار مغالطه ترکیب شده‌است، زیرا این واقعیت که مردم آرزوی خوشبختی خود را دارند، به معنای این نیست که جمع همه افراد آرزوی خوشبختی عمومی را نیز خواهند داشت.

گلبن برهان بهار طرفه‌ای دارد ز پیش باش تا گل‌ها دمد از خار استدلال‌ها

در منطق به‌دست آوردن یک گزاره از دنباله‌ای از یک مجموعه گزاره‌ها است. دنبالهٔ گزارهٔ استفاده شده مفروضات و گزارهٔ به‌دست آمده نتیجه نامیده می‌شود. استدلال یا گواه‌آوردن قیاسی، منطق قیاسی نیز نامیده می‌شود. این روش استدلال کردن یا گواه‌آوردن از بحث‌های قیاسی به‌دست می‌آید. در اینگونه بحث، تلاش می‌شود تا نشان داده شود که نتیجه به‌طور بایسته و ضروری، از مجموعه‌ای از پیش فرض‌ها یا فرضیه‌ها به‌دست می‌آید. بحث قیاسی هنگامی معتبر است که نتیجه به‌طور بایسته و ضروری، از پیش‌فرض و فرضیه به‌دست آید. گواه‌آوری یا استدلال قیاسی در کنار استدلال استقرایی، یکی از دو روش رایج در شناخت و رسیدن به دانایی یا معرفت است.

که ز شیرینی شکر اطفال لب شاهد کنند استدلال

کتاب التوحید جامع عقاید اصلی و مهم امامیه‌است و از مهمترین منابع کلام امامیه به شمار می‌رود، شیخ صدوق هر چند در بحث و استدلال بسیار چیره‌دست بود اما سعی می‌کرد بیشتر از نقل و نصوص دینی بهره گیرد.

فیلسوفانی چون ژرژ باتای، اسلاوی ژیژک و الن دو باتن استدلال نموده‌اند که بی‌خدایان باید به عنوان عملی جسورانه، دین را باز پس بگیرند، دقیقاً به این علت که دین بدون ضمانت در انحصار خداباوران قرار نداشته باشد.

وَ لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّی یُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَ لَوْ أَعْجَبَکُمْ الآیة.... میگوید زن مسلمان را بمرد مشرک مدهید، نه رواست بهیچ حال که مرد کافر زن مسلمان خواهد، که این نکاح استدلال است، و نوعی اقتهار، و رب العزت نخواست که زن مسلمان زیردست و مقهور مرد کافر گردد، و لن یجعل اللَّه للکافرین علی المؤمنین سبیلا، أُولئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَ اللَّهُ یَدْعُوا إِلَی الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ این همچنانست که گفت: یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ جای دیگر گفت: وَ اللَّهُ یَدْعُوا إِلی‌ دارِ السَّلامِ چون خلق را بر روش راه دین، و رنج بردن و بار کشیدن در مسلمانی میخواند، بواسطه باز گذاشت گفت: ادْعُ إِلی‌ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ باز چون دعوت دار السلام و مغفرت و رحمت بودی واسطه ایشان را خود خواند گفت وَ اللَّهُ یَدْعُوا إِلَی الْجَنَّةِ و اللَّه اعلم‌

آزادی شناختی یا «حق تعیین سرنوشت ذهنی»، آزادی فرد برای کنترل فرآیندهای ذهنی، شناخت و آگاهی خود است. استدلال شده است که هم بسط و هم اصل زیربنای حق آزادی اندیشه است. اگرچه این موضوع اکنون یک مفهوم نسبتاً تعریف شده است، اما بسیاری از نظریه‌پردازان، «آزادی شناختی» را دارای اهمیت فزاینده‌ای می‌دانند زیرا پیشرفت‌های تکنولوژیکی در علم اعصاب اجازه می‌دهد تا توانایی روزافزونی برای تأثیر مستقیم بر آگاهی وجود داشته باشد. آزادی شناختی یک حق به رسمیت شناخته شده در هیچ‌یک از معاهدات بین‌المللی حقوق بشر نیست، اما در ایالات متحده در سطح محدودی به رسمیت شناخته شده است، و استدلال می‌شود که این اصل، زیربنای تعدادی از حقوق شناخته شده می‌باشد.

استدلال انگیزشی پدیده‌ای در علوم شناختی و روان‌شناسی اجتماعی است که در آن سوگیری‌های عاطفی به جای بازتاب دقیق شواهد (تصمیم گیری براساس شواهد)، به توجیه یا تصمیم‌گیری بر اساس تمایل شخص منجر می‌شود. این پدیده، "تمایل به قوی تر یافتن (باور به قویتر بودن) استدلال های به نفع نتیجه گیری هایی است که ما می خواهیم باور کنیم، در برابر استدلال های برای نتیجه گیری هایی که ما نمی خواهیم باور کنیم." بنابراین افراد ممکن است، نه فقط به این دلیل که می خواهند نتیجه این باشد، بلکه به این دلیل که با توجه به باورها و انتظارات آنها این نتیجه گیری ها قابل قبول تر به نظر می رسد، نتیجه گیری های خودخواهانه انجام بدهند.

فراست تجربتی بر دیده است یا از شنیده یا بخرد دریافته. و فراست استدلالی قیاس شرعیست در دین و قیاس عقلی در غیر دین. و فراست نظری برقی است که در دل تابد و حجابها بسوزد تا لختی از آنچ غیبست برو کشف شود و این خاصیت انبیاست و صدّیقان و اولیاء.

برخلاف فهم تو قوم دگر کرده استدلالها بیحد و مر

اثر هوش مصنوعی زمانی اتفاق می‌افتد که تماشاگران با استدلال بر اینکه این یک هوش واقعی نیست، رفتار یک برنامه هوش مصنوعی را کاهش می‌دهند.

بهگود گیتا - که یکی از نمونه مباحث تاریخی هندوها در مورد فضایل و بحث تمثیلی در مورد این‌که چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست به‌حساب می‌آید - استدلال می‌کند که برخی از فضایل لزوماً همیشه مطلق نیستند، بلکه گاهی اوقات رابطه‌ای هستند. برای مثال، توضیح می‌دهد که فضیلتی مانند آهیمسا زمانی که با جنگ یا خشونت ناشی از پرخاش‌گری، ناپختگی یا جهل دیگران مواجه می‌شود، باید دوباره مورد بررسی قرار گیرد.

فعل و قول آمد گواهان ضمیر زین دو بر باطن تو استدلال گیر

هر دلیلی که حکیم از دم شب کرد بیان هیچ معلوم نکردیم ز استدلالش

بدان که صرف کردن نعمت خدای تعالی در محبوب خدای شکر است و در مکروه کفران است، و محبوب از مکروه به تفصیل تمام جز به شرط نتوان دانست، پس شرط آن است که نعمت در طاعت صرف کند چنان که فرمان است. اما اهل بصیرت را راهی است که در آن حکمت کارها به نظر و استدلال و بر سبیل الهام بشناسند. چه ممکن است که کسی بشناسد که حکمت در آفرینش میغ باران است و در آفرینش باران نبات است و در آفرینش نبات غذای جانوران است و حکمت در آفرینش آفتاب پدید آمدن شب و روز است تا شب سکون را بود و روز معیشت را.

و گفت: الهام از اوصاف مقبولان است و استدلال ساختن که بی الهام بود از علامت راندگان است.

روند قانونی‌سازی ازدواج همجنس در هاوایی از اوایل دهه ۱۹۹۰ میلادی آغاز شد. در ۱۹۹۰ یک زوج همجنس‌گرای زن برای دریافت گواهی ازدواج درخواست کردند. دادگاه عالی هاوایی در ۱۹۹۳ با این استدلال که جلوگیری از ازدواج، تبعیض‌آمیز و غیرقانونی است به سه زوج همجنس‌گرا اجازه ازدواج داد. البته کنگره در ۱۹۹۶ قانون دفاع از ازدواج را تصویب کرد که ازدواج را بین یک مرد و یک زن تعریف می‌کرد.