اقمار. [ اَ ] ( ع اِ ) ج ِ قمر. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ) ( اقرب الموارد ). ج ِ قمر، به معنی ماه ازشب سوم تا آخر ماه. ( آنندراج ). || ج ِ قمیر. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). رجوع به قمیر شود. اقمار. [ اِ ] ( ع مص ) بدیر کشیدن رسیدگی خرما و میوه چندانکه سرما درآید. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). || تباه گردیدن شیرینی و حلاوت میوه قبل از آنکه برسد. || اقمار ابل ؛ در گیاه بسیار افتادن شتران. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ) ( از اقرب الموارد ). || روشن شدن. ( از اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ) ( آنندراج ). || در مهتاب گشتن. ( آنندراج ). بماهتاب درشدن. ( اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). || چشم داشتن طلوع ماه و درآمدن آنرا. ( اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). چشم داشتن طلوع ماه را. ( آنندراج ). انتظار کشیدن طلوع ماه و درآمدن آنرا. ( اقرب الموارد ). || سیراب شدن شتران. ( اقرب الموارد ): اقمرت الابل ؛ رویت من الماء. ( اقرب الموارد ). || اقمرت الابل ؛ تأخر عشاؤها او طال فی القمر. ( اقرب الموارد ).
معنی کلمه اقمار در فرهنگ معین
( اَ ) [ ع . ] (اِ. ) جِ قَمَر. ۱ - ماه ها، سیارات کوچکی که به دور یکی از سیارات می گردند. ۲ - در فارسی ، کشورهای ضعیفی که از نظر سیاسی پیرو کشورهای قوی تر می باشند.
معنی کلمه اقمار در فرهنگ عمید
= قمر
معنی کلمه اقمار در فرهنگ فارسی
( اسم ) جمع قمر ماهها سیارات کوچکی که دور یکی از سیارات عمده میگردند . تعداد آنها در منظومهئ شمسی ۲۷ است . بدیر کشیدن رسیدگی خرما و میوه چندانکه سرما در آید .
معنی کلمه اقمار در ویکی واژه
جِ قَمَر. ماهها، سیارات کوچکی که به دور یکی از سیارات میگردند. در فارسی، کشورهای ضعیفی که از نظر سیاسی پیرو کشورهای قوی تر میباشند.
جملاتی از کاربرد کلمه اقمار
بتان پریچهره بر بیسراکان چو اقمار تابنده بر آسمانها
این دهانه ۱۱ دهانه اقماری دارد.
و تستلذ باقمار البقا طربا و قهوة الخد تصبح ساقیا حاسی
این دهانه ۲ دهانه اقماری دارد.
نه منجم که نهم شرم و حیا را به کنار پیش خورشید رخش صحبت اقمار کنم
این دهانه ۱۷ دهانه اقماری دارد.
این این الکؤس والا قداح این این الشموس و الاقمار
و قیل فی قوله تعالی: ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ... الآیة ای ما نقل العبد من حال الّا اتی ما هی فوقها و اعلی منها، فلا ننسخ من آثار العبادة شیئا الّا ابدلنا منها اشیاء من انوار العبودیة، شیئا الا اقمنا مکانها اشیاء من اقمار الحرمة و هلم جرّا، تنقله من الادنی الی الاعلی، حتی یقع فی جذبة من جذبات الحق، و جذبة من الحق توازی عمل الثقلین.
کار کاغذ صنعت قرطاس شد یا که خود اقمار یا اشماس شد
نیست روشن که در اقمار دگر زین تصادف شده باشند خبر
این دهانه ۹ دهانه اقماری دارد.
بیش از چهل سال است که آر.تی. جی در مأموریتهای فضایی مورد استفاده قرار میگیرد. تا زمان استفاده از آن در افقهای نو مولد آر.تی. جی در ۲۵ مأموریت فضایی شامل شش پرواز آپولو به مقصد ماه، دو مأموریت فضاپیماهای پایونیر، دو مریخنشین وایکینگ، دو مأموریت فضاپیماهای ویجر به خارج از منظومهٔ شمسی، فضاپیمای گالیله که به سمت مشتری رفت، کاوشگر اولیسِ که مأمور بود تا قطبهای خورشید را مشاهده و بررسی نماید و در نهایت مأموریت کاسینی-هویگنس برای مشاهده مجموعه زحل و اقمارش از این دستگاه به منظور تولید جریان برق مورد نیاز استفاده شده بود.
باشگاه تاج از ابتدای تأسیس خود همواره توجه خاصی به تیمهای پایه و پرورش بازیکنان جوان داشت و علی داناییفرد مربی تیم اصلی باشگاه در همان دهه ۱۳۲۰ سرپرستی و مدیریت تیم جوانان باشگاه را بر عهده داشت و تاج علاوه بر شهرهای دیگر در تهران نیز تیمهای پایه و اقماری داشت و بسیاری از بازیکنان سرشناس باشگاه و دیگر باشگاههای ایرانی از این تیمها رشد کردند. با ورود رایکوف به تیم تاج در اواخر دهه ۱۳۴۰، تمامی تیمهای پایه برای مدتی زیر نظر وی قرار گرفتند و بازیکنانی همچون حسن روشن، حسن نظری و ایرج داناییفرد زیر نظر وی و علی داناییفرد، مربی وقت تیمهای پایه تاج، رشد کردند و حتی به تیم ملی ایران در جام جهانی ۱۹۷۸ آرژانتین نیز پیوستند.
دوره ی اقمارها وادی و کهسارها جدول و انهارها کرده رقم در کتاب
از اوت ۱۹۸۰ تا پایان سال ۱۹۸۱ اتحادیه همبستگی از یک کمیته صنفی به سازمانی گسترده و مردمی که همه قشرها و طبقات جامعه را دربرمیگرفت تبدیل شد و علیرغم سیستم پلیسی و خفقان حاکم رسماً بیش از ۱۰ میلیون لهستانی نام خود را به عنوان عضو آن ثبت کردند. بخشهای اقماری متعددی گرداگرد اتحادیه همبستگی شکل گرفتند و از جمله میتوان از اتحادیه کشاورزان یا اتحادیه دانشجویان نام برد. همزمان، تلاشهای کنشگران اتحادیه و فعالان سیاسی برای انجام مذاکرات در جهت توافق برسر اصلاحات اقتصادی-اجتماعی با واکنشهای منفی حکومت مواجه میشد و رژیم سعی در خرید وقت داشت تا خود را برای سرکوب خونین اعتراضات و عملیات نظامی-پلیسی در زمانی که امواج اعتصابات رو به آرامی بگذارند آماده نماید.
این دهانه ۲۰ دهانه اقماری دارد.
«إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها» اهل المعرفة باللّه و المحبّة له و المشتاقون الیه هم زینة الارض و نجومها و اقمارها و شموسها اذا تلألأ انوار التّوحید فی اسرار الموحدین اشرق جمیع الآفاق بضیائهم، زینت زمین دوستان خدایاند، عالم بایشان آراسته و جهان بایشان نگاشته، دلهاشان بنور معرفت افروخته، سرّهاشان در حضرت قربت بسفارت حکمت بار داده، رویهاشان در حضرت قربت بمنهج صواب گردانیده و جاده طریقت و سنّت در پیش ایشان نهاده، اعلام دیناند و اوتاد زمین، مصابیح جهان و مفاتیح جنان، ممهّدان قواعد دوستی و مسنّدان ایوان راستی، آزرم خلق از اللَّه بایشان و مقصود از آفریدن کون ایشان، بنام و نشان درویشانند و بحقیقت ملوک زمین ایشانند، ملوک تحت اطمار.
ادگار رایس باروز در سپتامبر ۱۸۷۵ در شیکاگوی آمریکا زاده شد. او پسر تاجری ثروتمند بود و در مدارس خصوصیای در شیکاگو، در آکادمی معتبر فیلیپس در آندوور ماساچوست (که از آنجا اخراج شد) و در آکادمی نظامی میشیگان (که مدت کمی در آنجا تدریس نمود) تحصیل کرد. او در فاصلهٔ ۱۸۹۷ تا ۱۹۱۱ شغلهای گوناگونی را در شیکاگو و آیداهو امتحان کرد که در هیچکدامشان موفق نبود. او که دارای همسر و سه فرزند بود شروع به نوشتن آگهی و داستانهای تخیلی کرد. نخستین داستان او، «زیر اقمار مارس» نام داشت که در مجلهٔ ماجراجویی آل-استوری در ۱۹۱۱ به چاپ رسید. موفقیت این اثر تا آنجا بود که باروز به یک نویسندهٔ تماموقت بدل شد.
در باورهای اساطیری ایرانیان پیش از زرتشت جهان صورتی گرد و هموار مانند یک بشقاب داشت. آسمان نیز سنگی و سخت مانند الماس تصور میشد. زمین در مرکز کاملاً هموار و دستنخورده بود و هیچ حرکتی در میان زمین و ماه و ستارگان وجود نداشت. اما بهدنبالِ تازش نخست اهریمن به زمین ناگهان دگرگون شد. در آن پویایی پدید آمد و کوهها ایجاد شدند و رودخانهها به جریان افتادند و ماه و ستارگان به چرخش درآمدند. در تصویر کلی دنیا در آن زمان، جهان به هفت اقلیم تقسیم شد که مرکز آن خونیرث نام داشت و شش سرزمین بهصورت اقماری در اطراف آن بودند. آسمان نیز دارای سه مرتبه ستارهپایه، ماهپایه و خورشیدپایه بود. کوه تیره که در البرز قرار داشت مرکز عالم دانسته میشد.
آری! هر که آثار دوست دید نه عجب اگر از خویشتن و پیوند ببرید، و لهذا قیل بیت من رآه نسی مزاره و هجرد یاره و استبدل بآثاره آثاره، بیت من طاف حوله طافت اللطائف بقلبه، فطوفة بطوفة و شوطة بشوطة. هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ بیت من وقع شعاع انواره تسلی عن شموسه و اقماره، بیت کما قیل.